往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0053頁, a10 行 - 0055頁, b23 行 T2682_.84.0053a10: 初別相觀者亦有二。先觀華座。觀經云。欲 T2682_.84.0053a11: 觀彼佛者。當起想念於七寶地上作蓮 T2682_.84.0053a12: 華想。令其蓮華一一葉作百寶色。有八萬 T2682_.84.0053a13: 四千脈。猶如天畫。脈有八萬四千光。了了 T2682_.84.0053a14: 分明皆令得見。華葉小者縱廣二百五十由 T2682_.84.0053a15: 旬。如是華有八萬四千葉。一一葉間有百 T2682_.84.0053a16: 億摩尼珠王。以爲映飾。一一摩尼珠放千 T2682_.84.0053a17: 光明。其光如蓋。七寶合成遍布地上。釋迦 T2682_.84.0053a18: 毘楞伽寶以爲其臺。此蓮華臺。八萬金剛甄 T2682_.84.0053a19: 叔迦寶。梵摩尼寶。妙眞珠網。以爲3挍飾。於 T2682_.84.0053a20: 其臺上自然而有四柱寶幢。一一寶幢如百 T2682_.84.0053a21: 千萬億須彌山。幢上寶幔如夜摩天宮。有五 T2682_.84.0053a22: 百億微妙寶珠。以爲映飾。一一寶珠有八 T2682_.84.0053a23: 萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一 T2682_.84.0053a24: 一金光遍其寶土。處處變化各作異相。或 T2682_.84.0053a25: 爲金剛臺。或作眞珠網。或作雜華雲。於十 T2682_.84.0053a26: 方面隨意變現施作佛事。是爲華座想。如 T2682_.84.0053a27: 是妙華。是本法藏比丘願力所成。若欲念 T2682_.84.0053a28: 彼佛者。當先作此華座想。作此想時。不 T2682_.84.0053a29: 得雜觀皆應一一觀之。一一葉一一珠一 T2682_.84.0053b01: 一光一一臺一一幢皆令分明。如於鏡中 T2682_.84.0053b02: 自見面像。作此觀者。名爲正觀。若他觀 T2682_.84.0053b03: 者。名爲邪觀 已上。觀此座4想者。滅除五萬劫 生死之罪。必定當生極樂世界 T2682_.84.0053b04: 次正觀相好。謂阿彌陀佛座華臺上。相好炳 T2682_.84.0053b05: 然莊嚴其身。一。頂上肉髻無能見者。高顯 T2682_.84.0053b06: 周圓猶如天蓋。或樂廣觀者次應觀。彼頂 T2682_.84.0053b07: 上有大光明具足千色。一一色作八萬四 T2682_.84.0053b08: 千支。一一支中有八萬四千化佛。化佛頂上 T2682_.84.0053b09: 亦放此光。此光相次乃至上方無量世界。 T2682_.84.0053b10: 於上方界有化菩薩。如雲而下圍遶諸佛 T2682_.84.0053b11: 大集經云。恭敬父母師僧和上得肉髻相 云云 　若於 此相生隨喜者。除却千億劫極重惡業不墮三途 T2682_.84.0053b12: 二。頂上八萬四千髮毛。皆上向靡右旋而生。 T2682_.84.0053b13: 永無褫落亦不雜亂。紺青稠密香潔細軟。 T2682_.84.0053b14: 或樂廣觀者應觀。一一毛孔旋生五光。若 T2682_.84.0053b15: 申之時。修長難量 如釋尊髮長。從5尼樓陀 精舍至父王宮。遶城七匝 T2682_.84.0053b16: 無量光普照。作紺瑠璃色。色中6化佛。不可 T2682_.84.0053b17: 稱數。現此相已。還住佛頂。右旋宛轉即成 T2682_.84.0053b18: 蠡文 大集經云。不以惡事加 衆生故。得髮毛金精相 三。於其髮際有 T2682_.84.0053b19: 五千光。間錯分明。皆上向靡圍遶諸髮。遶 T2682_.84.0053b20: 頂五匝。如天畫師所作畫法。團圓正等。細 T2682_.84.0053b21: 如一絲。於其絲間生諸化佛。有化菩薩 T2682_.84.0053b22: 以爲眷屬。一切色像亦於中7現。8樂廣觀 T2682_.84.0053b23: 者可用此觀。四。耳厚廣長輪埵成就。或應 T2682_.84.0053b24: 廣觀。旋生七毛流出五光。其光千色。色千 T2682_.84.0053b25: 化佛。佛放千光遍照十方無量世界 此隨好 之業因 T2682_.84.0053b26: 可勘。觀佛三昧經云。觀此好者。滅八9十劫生死之 罪。後世常與陀羅尼人爲眷屬 云云 　下云諸利益。 T2682_.84.0053b27: 10亦依觀佛三 昧經而註 五。額廣平正。形相殊妙 此好業因並 利益可勘 T2682_.84.0053b28: 六。面輪圓滿光澤熙怡。端正皎潔猶如秋月。 T2682_.84.0053c01: 雙眉皎淨似天帝弓。其色無比紺瑠璃光 T2682_.84.0053c02: 見來求者生歡喜。故面輪圓滿。觀此相 者。除却億劫生死之罪。後身生處面見諸佛 七。眉間 T2682_.84.0053c03: 白毫右旋宛轉。柔軟如覩羅綿。鮮白逾珂雪。 T2682_.84.0053c04: 或次應廣觀。舒之直長大。如白瑠璃筒。放 T2682_.84.0053c05: 已右旋如頗梨珠 丈六佛白毫。長11五丈。右 旋12徑一寸。周圍三寸 於十 T2682_.84.0053c06: 方面現無量光。如萬億日不可具見。但 T2682_.84.0053c07: 於光中現諸蓮華。上過無量塵數世界。華 T2682_.84.0053c08: 華相次團圓正等。一一華上一化佛坐。相好 T2682_.84.0053c09: 莊嚴眷屬圍遶。一一化佛復出無量光。一一 T2682_.84.0053c10: 光中亦無量化佛。是諸世尊。行者無數。住者 T2682_.84.0053c11: 無數。座者無數。臥者無數。或説大慈大悲。 T2682_.84.0053c12: 或説三十七品。或13説六波羅蜜。或＊説諸 T2682_.84.0053c13: 不共法。若廣説者。一切衆生至十地菩薩。 T2682_.84.0053c14: 亦不能知之 大14集經云。不隱他徳稱揚其徳。 得此相。觀佛15三昧經云。從無量 T2682_.84.0053c15: 劫晝夜精進。身心無懈。如救頭然。勤修六度三十 七品十力無畏大慈大悲諸妙功徳。得此白毫。觀此相 T2682_.84.0053c16: 者。除却九十六億那由他恒 河沙微塵數劫生死之罪 八。如來眼睫猶若牛 T2682_.84.0053c17: 王。紺青齊整不相雜亂。或次應廣觀。上下 T2682_.84.0053c18: 各生。有五百毛。如優曇華鬚。柔軟可愛樂。 T2682_.84.0053c19: 一一毛端流出一光如頗梨色。遶頭一匝。 T2682_.84.0053c20: 純生微妙諸青蓮華。一一華臺有梵天王。 T2682_.84.0053c21: 執青色蓋 大集經云。至心求於無上菩提。故得牛 王睫相。大經云。見於怨憎生於善心 T2682_.84.0053c22: 故 九。佛眼青白上下倶眴。白者過白寶。青者 T2682_.84.0053c23: 勝青蓮華。或次應廣觀。眼出光明。分爲四 T2682_.84.0053c24: 支。遍照十方無量世界。於青光中有青色 T2682_.84.0053c25: 化佛。於白光中有白色化佛。此青白化佛復 T2682_.84.0053c26: 現諸神通　 大集經云。修集慈心愛視衆生得 紺色目相 云云 　於少時間觀此相者。 T2682_.84.0053c27: 未來生處。眼常明淨。眼根無 病。除却七劫生死之罪 十。鼻修高直。其孔不 T2682_.84.0053c28: 現。如鑄金鋌。如鸚鵡嘴。表裏清淨。無諸 T2682_.84.0054a01: 塵翳。出二光明。遍照十方。變作種種無量 T2682_.84.0054a02: 佛事 觀此隨好者。滅千劫罪。未來生處。聞 上1好香。常以戒香爲身瓔珞2也 十一。 T2682_.84.0054a03: 脣色赤好如頻婆果。上下相稱如量嚴麗。或 T2682_.84.0054a04: 次應廣觀。團圓光明從佛口出。猶如百千 T2682_.84.0054a05: 赤眞珠貫。入出於鼻白毫髮間。如是展轉 T2682_.84.0054a06: 入圓光中 此脣隨好 業等可勘 　十二。四十齒齊。淨密根 T2682_.84.0054a07: 深。白逾珂雪。常有光明。其光紅白映耀人 T2682_.84.0054a08: 目 大3集經云。遠離兩舌惡口恚心。 得四十齒鮮白齊密相4 云云 十三。四牙鮮 T2682_.84.0054a09: 白。光潔鋒利。如月初出 大集經云。身口意淨故 得四牙白相 云云 觀此 T2682_.84.0054a10: 脣口齒相者。 滅二5千劫罪 　十四。世尊舌相薄淨廣長。能覆 T2682_.84.0054a11: 面輪至耳髮際乃至梵天。其色如赤銅。或 T2682_.84.0054a12: 次可廣觀。舌上五畫猶如印文。笑時動舌 T2682_.84.0054a13: 出五色光。遶佛七匝還從頂入。所有神 T2682_.84.0054a14: 變無量無邊 大集經云。護口四過得廣長舌相 云云 觀此相者。除百億八萬四千劫罪。他 T2682_.84.0054a15: 世値八 十億佛 十五。舌下兩邊有二寶珠。流注甘露 T2682_.84.0054a16: 滴舌根上。諸天世人十地菩薩。無此舌6根 T2682_.84.0054a17: 亦無此味 大般若7經有異説可勘。大＊集 經云。飮食施與故得上味相 十六。 T2682_.84.0054a18: 如來咽喉如瑠璃筒状。如累蓮華。所出音 T2682_.84.0054a19: 聲。詞韻和雅無不等聞。其聲洪震猶如天 T2682_.84.0054a20: 鼓。所發言婉8均。如伽陵頻音。任運能遍大 T2682_.84.0054a21: 千世界。若作意時無量無邊。然爲利衆生。 T2682_.84.0054a22: 隨類不増減 大經云。不訟彼短不謗正法。 得梵音聲相。大集經云。於諸衆生 T2682_.84.0054a23: 常柔軟語 故 云云 　十七。頸出圓光。咽喉上有點相分 T2682_.84.0054a24: 明。一一點中出一一光。其一一光遶前圓 T2682_.84.0054a25: 光滿足七匝。衆畫分明。一一畫間有妙蓮 T2682_.84.0054a26: 華。華上有七佛。一一化佛各有七菩薩以 T2682_.84.0054a27: 爲侍者。一一菩薩執如意珠。其珠金9色光。 T2682_.84.0054a28: 青黄赤白及摩尼色皆悉具足。圓遶諸光上 T2682_.84.0054b01: 下左右各各一尋。圍遶佛頸。了了如畫 無上 依經 T2682_.84.0054b02: 云。衣服飮食車乘臥具諸莊嚴物。歡喜 施與。得身金色圓光一丈相 ＊云云 十八。頸出二 T2682_.84.0054b03: 光。其光萬色。遍照十方一切世界。遇此光 T2682_.84.0054b04: 者成辟支佛。此光照諸辟支佛頸。此相現 T2682_.84.0054b05: 時。行者遍見十方一切諸辟支佛擲鉢虚空 T2682_.84.0054b06: 作十八變。一一足下皆有文字。其字宣説 T2682_.84.0054b07: 十二因縁。十九。缺瓫骨滿相。光照十方作 T2682_.84.0054b08: 琥珀色。遇此光者發聲聞意。是諸聲聞見 T2682_.84.0054b09: 此光明。10分爲11十支。一支千色。十千光明。光 T2682_.84.0054b10: 有化佛。一一化佛有四比丘以爲侍者。一 T2682_.84.0054b11: 一比丘皆説苦空無常無我　 已上三種。樂廣 觀者應用之 T2682_.84.0054b12: 二十。世尊肩項圓滿殊妙 法華文句云。恒令 施増長故得此相 二 T2682_.84.0054b13: 十一。如來腋下悉皆充實放紅紫光。作諸 T2682_.84.0054b14: 佛事利益衆生 無上依經云。於衆生中爲利益 事。修四正勤心無所畏。得兩 T2682_.84.0054b15: 肩平整12而 腋下滿相 　二十二。佛雙臂肘明直傭圓。如象 T2682_.84.0054b16: 王鼻平立摩膝。或次應廣觀。手掌千輻13理。 T2682_.84.0054b17: 各放百千光。遍照十方。化成金水。金水之 T2682_.84.0054b18: 中有一妙水。如水精色。餓鬼見除熱。畜生 T2682_.84.0054b19: 識宿。狂14像見者爲師子王。師子見金翅 T2682_.84.0054b20: 鳥。諸龍亦見金翅鳥王。是諸畜生各見所 T2682_.84.0054b21: 尊。心生恐怖合掌恭敬。以恭敬故命終生 T2682_.84.0054b22: 天 大集經云。救護怖畏得臂肘傭。 見他事業佐助故得手摩膝相 二十三。諸指 T2682_.84.0054b23: 圓滿。充密纖長甚可愛樂。於一一端各生 T2682_.84.0054b24: 15卍字。其爪光潔如華赤銅 瑜伽云。於諸尊 長恭敬禮拜合掌 T2682_.84.0054b25: 起立。故得 織長指相 二十四。一一指間猶如雁王。咸有 T2682_.84.0054b26: 鞔綱金色交絡。文同綺畫。勝閻浮16檀金百 T2682_.84.0054b27: 千萬17億。其色明達過於眼界。張時則見。 T2682_.84.0054b28: 斂指不見 18大經云。修四攝法 攝取衆生故得此相 　二十五。其手 T2682_.84.0054c01: 柔軟如覩羅綿。勝過一切内外倶握 大集經 云。父母 T2682_.84.0054c02: 師長若病苦。自手洗拭。 19捉持按摩。故得手軟相 二十六。世尊頷臆並身 T2682_.84.0054c03: 上半威容。廣大如師子王 瑜伽云。於諸有情 如法所作。能爲上 T2682_.84.0054c04: 首而作助伴。離於我慢 無諸20獚悷。故得此相 二十七。胸有＊卍字名 T2682_.84.0054c05: 實相印。放大光明。或次應廣觀。光中有無 T2682_.84.0054c06: 量百千衆華。一一華上有無量化佛。是諸 T2682_.84.0054c07: 化佛各有千光利益衆生。乃至遍入十方 T2682_.84.0054c08: 佛頂。時諸佛胸出百千光。一一光説六波羅 T2682_.84.0054c09: 蜜。一一化佛遣一化人端正微妙状如彌勒 T2682_.84.0054c10: 安慰行者 見此相光者除十 二億劫生死之罪 二十八。如來心 T2682_.84.0054c11: 相如紅蓮華。妙紫金光以爲間錯。如瑠璃 T2682_.84.0054c12: 筒。懸在佛胸。不合不開團圓如心。萬億化 T2682_.84.0054c13: 佛遊佛心間。又無量塵數化佛。在佛心中 T2682_.84.0054c14: 坐金剛臺放無量光。一一光中亦有無量 T2682_.84.0054c15: 塵數化佛。出廣長舌放萬億光作諸佛事 T2682_.84.0054c16: 念佛心者。除十二億劫生死之罪。生生得 値無量菩薩 云云 樂廣觀者應作此觀 　二十九。 T2682_.84.0054c17: 世尊身皮皆眞金色。光潔晃曜如妙金臺。衆 T2682_.84.0054c18: 寶莊嚴。衆所樂見 大經云。施衣服 臥具得此相 三十。身光 T2682_.84.0054c19: 任運照三千界。若作意時無量無邊。然爲 T2682_.84.0054c20: 憐愍諸有情故。攝光常照。面各一尋 大經云。 以香華 T2682_.84.0054c21: 燈明等施人得此相 云云 觀 大光者。但發心見除却衆罪 　三十一。世尊身相 T2682_.84.0054c22: 修廣端嚴 大論云。恭敬尊長迎 送侍遶。得身直廣相 三十二。世尊體 T2682_.84.0054c23: 相縱廣量等。周匝圓滿如尼陀樹 大集經 云。常勸 T2682_.84.0054c24: 衆生修三昧得此相。報恩經云。若有衆生四大 不調能爲療治。故得身方圓相。21文句云。慈心平等得 T2682_.84.0054c25: 此相 云云 三十三。世尊容儀洪滿端直 瑜伽云。於疾 病者卑屈瞻 T2682_.84.0054c26: 侍給施良藥故 得身不僂曲相。 　三十四。如來陰藏平如滿月。 T2682_.84.0054c27: 有金色光猶如日輪。如金剛器。中外倶淨。 T2682_.84.0054c28: 大經云。見裸施衣服故得陰藏相。大集經云。覆藏 他過故。大論云。多修慚愧及斷邪婬故22道禪師云。 T2682_.84.0055a01: 佛言。若多貪欲色者即想如來陰藏相 者。欲心即1止。罪障除滅。得無量功徳 　三十五。世 T2682_.84.0055a02: 尊兩足。二手掌中。項及雙肩。七處充滿 T2682_.84.0055a03: 大經云。行施之時所珍之物。能捨不悋。 不2觀福田及非福田。得七處滿相 　三十六。世 T2682_.84.0055a04: 尊雙腨漸次纖圓。如翳泥耶仙鹿王3膊。＊膊 T2682_.84.0055a05: 鉤鎖骨盤結之間出諸金光 瑜伽云。自於正法 如實攝受。廣爲 T2682_.84.0055a06: 4他説。及正爲他善作 給使。得翳泥耶＊膊相 　三十七。世尊足跟廣長 T2682_.84.0055a07: 圓滿。與趺相稱勝諸有情5 大經云。不殺不 盜。於父母師長常 T2682_.84.0055a08: 生歡喜故。 得跟長相 　三十八。足趺修高猶如龜背。柔 T2682_.84.0055a09: 軟妙好與跟相稱 瑜伽云。感足下平滿･千輻輪･纎 長指三相之業。總能感得跟･趺 T2682_.84.0055a10: 二相。是前三相 所依止故 　三十九。如來之身。前後左右及 T2682_.84.0055a11: 以頂上。各有八萬四千毛生。柔潤紺青。右 T2682_.84.0055a12: 旋宛轉。或次應廣觀。一一毛端有百千萬 T2682_.84.0055a13: 塵數蓮華。一一蓮華生無量化佛。一一化 T2682_.84.0055a14: 佛6現諸偈頌。聲聲相次猶如雨渧 無上依經 云。修諸 T2682_.84.0055a15: 勝善法。無中下品。恒令増上。得身毛上靡右旋宛轉 相。優婆塞戒經云。親近智者樂聞樂論。聞已樂修。 T2682_.84.0055a16: 樂治道路 除失棘刺故 　四十。世尊足下千輻輪文。7網穀 T2682_.84.0055a17: 衆相無不圓滿 瑜伽云。於其父母種種供養。於 諸有情諸苦惱事種種救護。由往 T2682_.84.0055a18: 來等動轉業。故得此相 云云 見 千輻輪相除却千劫極重惡業 　四十一。世尊足下 T2682_.84.0055a19: 有平滿相。妙善安住猶如奩底。地雖高下。 T2682_.84.0055a20: 隨足所蹈皆悉8怛然無不等觸 大經云。持 戒不動。施 T2682_.84.0055a21: 心不移。安住實語。故得此相 云云 其足柔軟。諸指纎長。鞔網具足。内外握等相。及業因同前手相 四 T2682_.84.0055a22: 十二。樂廣者應觀。足下及跟各生一華。圍 T2682_.84.0055a23: 遶諸光滿足十匝。華華相次。一一華上有 T2682_.84.0055a24: 五化佛。一一化佛。五十五菩薩以爲侍者。一 T2682_.84.0055a25: 一菩薩頂生摩尼珠光。此相現時。佛諸毛孔 T2682_.84.0055a26: 生八萬四千微細小光明。嚴飾身光。極令 T2682_.84.0055a27: 可愛。此光一尋。其相衆多。乃至他方諸大菩 T2682_.84.0055a28: 薩觀此之時。此光隨大 已上 　是諸相好行相 T2682_.84.0055b01: 利益廢立等事。諸文不同。然今三十二略相 T2682_.84.0055b02: 多依大般若。廣相隨好及諸利益依觀佛 T2682_.84.0055b03: 經。又相好業有其總別。言總因者。瑜伽四 T2682_.84.0055b04: 十九云。9始從清淨勝意樂地。一切所有菩 T2682_.84.0055b05: 提。資糧無有差別。能感一切相乃隨好 云云 T2682_.84.0055b06: 言別因者。彼論有三種。一者六十二因。具 T2682_.84.0055b07: 如論文。二者淨戒。若諸菩薩毀犯淨戒。尚 T2682_.84.0055b08: 不能得下賤人身。何况能感大丈夫相。三 T2682_.84.0055b09: 者四種善修。一善修事業。二善巧方便。三 T2682_.84.0055b10: 饒益有情。四無倒回向 已上 　別因之中亦有 T2682_.84.0055b11: 多差別。今者且取因果相順者10也。前後次 T2682_.84.0055b12: 第。諸文亦不同。今者隨宜取爲次第也。相 T2682_.84.0055b13: 好間雜以爲觀法。亦是觀佛經之例也。順觀 T2682_.84.0055b14: 次第。大途如是。逆觀反之從足至頂。觀 T2682_.84.0055b15: 佛三昧經云。閉眼得見以心想力。了了分 T2682_.84.0055b16: 明如佛在世。雖觀是相不得衆多。從一 T2682_.84.0055b17: 事起復想一事。11想一事　已復想一事。逆 T2682_.84.0055b18: 順反覆經十六反。如是心想極令明利。然 T2682_.84.0055b19: 後住心繋念一處。如是漸漸擧舌向腭。令 T2682_.84.0055b20: 舌政住。經二七日。然後身心可得安穩。12導 T2682_.84.0055b21: 和尚云。十六遍後。住心觀白毫相。不得雜 T2682_.84.0055b22: 亂 T2682_.84.0055b23: 二總相觀者。先觀如前衆寶莊嚴廣大蓮華。 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: