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往生要集 (No. 2682_) in Vol. 84

0039頁, b24 行 - 0041頁, b15 行

T2682_.84.0039b24: 第七。總結厭相者。謂一篋偏苦非可耽荒。
T2682_.84.0039b25: 四山合來無所避遁。而諸衆生以貪愛自
T2682_.84.0039b26: 蔽。深著於五欲。非常謂常。非樂謂樂。彼
T2682_.84.0039b27: 如洗癰置睫。猶蓋厭。況復刀山火湯漸將
T2682_.84.0039b28: 至。誰有智者寶玩此身乎。故正法念經偈
T2682_.84.0039b29: 云。智者常懷憂。如似獄中囚。愚人常歡樂。
T2682_.84.0039c01: 猶如光音天。寶積經偈云。種種惡業求財物。
T2682_.84.0039c02: 養育妻子謂歡娯。臨命終時苦逼身。妻子
T2682_.84.0039c03: 無能相救者。於彼三塗怖畏中。不見妻子
T2682_.84.0039c04: 及親識。車馬財寶屬他人。受苦誰能苦分
T2682_.84.0039c05: 者。父母兄弟及妻子。朋友僮僕並珍財　死

T2682_.84.0039c06:

去無一來相親。唯有黒業常隨逐

乃至

　閻羅

T2682_.84.0039c07: 常告彼罪人。無有少罪我能加。汝自作罪
T2682_.84.0039c08: 今自來。業報自招無代者。父母妻子無能
T2682_.84.0039c09: 救。唯當勤修出離因。是故應捨枷鎖業。善
T2682_.84.0039c10: 知遠離求安樂。又大集經偈云。妻子珍寶
T2682_.84.0039c11: 及王位。臨命終時不隨者。唯戒及施不放
T2682_.84.0039c12: 逸。今世後世爲伴侶。如是展轉作惡受苦。
T2682_.84.0039c13: 徒生徒死輪轉無際。如經偈云。一人一劫中。
T2682_.84.0039c14: 所受諸身骨。常積不腐敗如毘布羅山。一
T2682_.84.0039c15: 劫尚爾。況無量劫。我等未曾修道。故徒歴
T2682_.84.0039c16: 無邊劫。今若不勤修。未來亦可然。如是無
T2682_.84.0039c17: 量生死之中。得人身甚難。縱得人身。具
T2682_.84.0039c18: 諸根亦難。縱具諸根。遇佛教亦難。縱遇
T2682_.84.0039c19: 佛教。生信心亦難。故大經云。生人趣者。
T2682_.84.0039c20: 如瓜上土。墮三途者。如十方土。法華經
T2682_.84.0039c21: 云。無量無數劫。聞是法亦難。能聽是法者。
T2682_.84.0039c22: 此人亦復難。而今適具此等縁。當知應離苦
T2682_.84.0039c23: 海往生淨土。只在今生。而我等頭戴霜雪。
T2682_.84.0039c24: 心染俗塵。一生雖盡希望不盡。遂辭白日
T2682_.84.0039c25: 下獨入黄泉底之時。墮多百踰繕那洞然
T2682_.84.0039c26: 猛火中。雖呼天扣地。更有何益乎。願諸行
T2682_.84.0039c27: 者。疾生厭離心。速隨出要路。莫入寶山空
T2682_.84.0039c28: 手而歸。問。以何等相應生厭離心答。若
T2682_.84.0039c29: 欲廣觀如前所説。六道因果不淨苦等。或
T2682_.84.0040a01: 復龍樹菩薩勸發禪陀迦王偈云。是身不淨
T2682_.84.0040a02: 九孔流。無有窮己若河海。薄皮覆蔽似清
T2682_.84.0040a03: 淨。猶假瓔珞自莊嚴。諸有智人乃分別。知
T2682_.84.0040a04: 其虚誑便棄捨。譬如疥者近猛焔。初雖暫
T2682_.84.0040a05: 悦後増苦。貪欲之想亦復然。始雖樂著終
T2682_.84.0040a06: 多患。見身實相皆不淨。即是觀於空無我。
T2682_.84.0040a07: 若能修習斯觀者。於利益中最無上。雖有
T2682_.84.0040a08: 色族及多聞。若無戒智猶禽獸　雖處醜
T2682_.84.0040a09: 賤少聞見。能修戒智名勝上。利衰八法莫
T2682_.84.0040a10: 能免。若有除斷眞無匹。諸有沙門婆羅門。
T2682_.84.0040a11: 父母妻子及眷屬。莫爲彼意受其言。廣造
T2682_.84.0040a12: 不善非法行。設爲此等起諸過。未來大苦
T2682_.84.0040a13: 唯身受。夫造衆惡不即報。非如刀劍交
T2682_.84.0040a14: 傷割。臨終罪相始倶現。後入地獄嬰諸苦。
T2682_.84.0040a15: 信戒施聞慧慚愧。如是七法名聖財。眞實
T2682_.84.0040a16: 無比牟尼説。超越世間衆珍寶。知足雖貧
T2682_.84.0040a17: 可名富。有財多欲是名貧。若豐財業増
T2682_.84.0040a18: 諸苦。如龍多首益酸毒。當觀美味如毒藥。
T2682_.84.0040a19: 以智慧水灑令淨。爲存此身雖應食。勿
T2682_.84.0040a20: 貪色味長憍慢。於諸欲染當生厭。勤求
T2682_.84.0040a21: 無上涅槃道。調和此身令安隱。然後宜應
T2682_.84.0040a22: 修齊戒。一夜分別有五時。於二時中當
T2682_.84.0040a23: 眠息。初中後夜觀生死。宜勤求度勿空過。
T2682_.84.0040a24: 譬如少鹽置恒河。不能令水有鹹味。微
T2682_.84.0040a25: 細之惡遇衆善。消滅散壞亦如是。雖受梵
T2682_.84.0040a26: 天離欲娯。還墮無間熾然苦。雖居天宮具
T2682_.84.0040a27: 光明。後入地獄黒闇中。所謂黒繩等活地
T2682_.84.0040a28: 獄。燒割剥刺及無間。是八地獄常熾然。皆
T2682_.84.0040a29: 是衆生惡業報。若見圖畫聞他言。或隨經
T2682_.84.0040b01: 書自憶念。如是知時以難忍。況復己身自
T2682_.84.0040b02: 經歴。若復有人一日中。以三百矛鑚其體。
T2682_.84.0040b03: 比阿鼻地獄一念苦。百千萬分不及一。
T2682_.84.0040b04: 於畜生中苦無量。或有繋縛及鞭撻。或爲
T2682_.84.0040b05: 明珠羽角牙骨毛皮肉被殘害。餓鬼道中
T2682_.84.0040b06: 苦亦然。諸所須欲不隨意。飢渇所逼困寒
T2682_.84.0040b07: 熱。疲乏等苦甚無量。屎尿糞穢諸不淨。百
T2682_.84.0040b08: 千萬劫莫能得。設復推求得少分。更相劫
T2682_.84.0040b09: 奪尋散失。清涼秋月患焔熱。温和春日轉
T2682_.84.0040b10: 寒苦。若趣園林衆果盡。設至清流變枯
T2682_.84.0040b11: 竭。罪業縁故壽長遠。經有一萬五千歳。受
T2682_.84.0040b12: 衆楚毒無空缺。皆是餓鬼之果報。煩惱駃河
T2682_.84.0040b13: 漂衆生。爲深怖畏熾然苦。欲滅如是諸塵
T2682_.84.0040b14: 勞。應修眞實解脱諦。離諸世間假名法。則

T2682_.84.0040b15:

得清淨不動處

巳上。有百十
行偈。今略抄

若存略者。如馬

T2682_.84.0040b16: 鳴菩薩頼吒和羅伎聲唱云。有爲諸法如幻
T2682_.84.0040b17: 如化。三界獄縛無一可樂。王位高顯勢力
T2682_.84.0040b18: 自在。無常既至誰得存者。如空中雲須臾
T2682_.84.0040b19: 散滅。是身虚僞猶如芭蕉。爲怨爲賊不可
T2682_.84.0040b20: 親近。如毒蛇篋誰當愛樂。是故諸佛常呵

T2682_.84.0040b21:

巳上

此中具演無常苦空無我。聞者悟

T2682_.84.0040b22: 道。或復堅牢比丘壁上偈云。生死不斷絶。
T2682_.84.0040b23: 貪欲嗜味故。養怨入丘塚。虚受諸辛苦。身
T2682_.84.0040b24: 臭如死屍。九孔流不淨。如厠蟲樂糞。愚貪
T2682_.84.0040b25: 身無異。憶想妄分別。則是五欲本。智者不
T2682_.84.0040b26: 分別。五欲則斷滅。邪念生貪著。貪著生煩

T2682_.84.0040b27:

惱。正念無貪欲。餘煩惱亦盡

已上

過去彌樓

T2682_.84.0040b28: 揵馱佛滅後。正法滅時。陀摩尸利菩薩。求得
T2682_.84.0040b29: 此偈弘宣佛法。利益無量衆生。或復仁王
T2682_.84.0040c01: 經有四非常偈。可見。若樂極略者。如金剛
T2682_.84.0040c02: 般若經云。一切有爲法。如夢幻泡影。如露
T2682_.84.0040c03: 亦如電。應作如是觀。或復大經偈云。諸行

T2682_.84.0040c04:

無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅爲樂

已上

T2682_.84.0040c05: 祇園寺無常堂四隅。有頗梨鍾。鐘音中亦
T2682_.84.0040c06: 説此偈。病僧聞音苦惱即除。得清涼樂。如
T2682_.84.0040c07: 入三禪垂生淨土。況復雪山大士捨全身
T2682_.84.0040c08: 而得此偈。行者善思念。不得忽爾之。如説
T2682_.84.0040c09: 觀察。應當離貪瞋癡等惑業。如師子追人。
T2682_.84.0040c10: 不應作外道無益苦行。如癡狗追塊。問。
T2682_.84.0040c11: 不淨苦無常。其義易了。現見有法體。何説
T2682_.84.0040c12: 爲空。答。豈不經説。如夢幻化。故例夢境
T2682_.84.0040c13: 當觀空義。如西域記云。波羅痆斯國。施
T2682_.84.0040c14: 鹿林東。行二三里有涸池。昔有一隱士。於
T2682_.84.0040c15: 此池側結盧屏迹。博習伎術究極神理。
T2682_.84.0040c16: 能使瓦礫爲寶。人畜易形。但未能馭風
T2682_.84.0040c17: 雲陪仙駕。閲圖考古。更求仙術。其方曰。
T2682_.84.0040c18: 命一烈士。執長刀立壇隅。屏息絶言。自
T2682_.84.0040c19: 昏逮旦。求仙者中壇而坐。手接長刀。口
T2682_.84.0040c20: 誦神呪。收視返聽。遲明登仙。遂依仙方。
T2682_.84.0040c21: 求一烈士。數加重貽。潜行陰徳。隱士曰。
T2682_.84.0040c22: 願一夕不聲耳。烈士曰。死尚不辭。豈徒屏
T2682_.84.0040c23: 息。於是設壇場受仙法。依方行事。坐待
T2682_.84.0040c24: 日曛。曛暮之後。各司其務。隱士誦神呪。
T2682_.84.0040c25: 烈士按銛刀。殆將曉矣。忽發聲叫。時隱士
T2682_.84.0040c26: 問曰。誠子無聲。何以驚叫。烈士曰。受命
T2682_.84.0040c27: 後至夜分。惽然若夢。變異更起。見昔事主
T2682_.84.0040c28: 躬來慰謝。感荷厚恩忍不報語。彼人震
T2682_.84.0040c29: 怒。遂見殺害。受中陰身。顧屍嘆惜。猶願
T2682_.84.0041a01: 歴世不言以報厚徳。遂見託生南印度大
T2682_.84.0041a02: 婆羅門家。乃至受胎。出胎備經苦厄。荷恩
T2682_.84.0041a03: 荷徳。嘗不出聲。洎乎受業冠婚喪親生
T2682_.84.0041a04: 子。毎念前恩忍而不語。宗親戚屬咸見怪
T2682_.84.0041a05: 異。年過六十有五。我妻謂曰。汝可言矣。若
T2682_.84.0041a06: 不語者。當殺汝子。我時惟念。已隔生世。自
T2682_.84.0041a07: 顧衰老。唯此稚子。因此其妻令無殺害。
T2682_.84.0041a08: 遂發此聲耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。

T2682_.84.0041a09:

烈士感恩。悲事不成。憤恚而死

已上
略抄

夢境如

T2682_.84.0041a10: 是。諸法亦然。妄想夢未覺。於空謂爲有。
T2682_.84.0041a11: 故唯識論云。未得眞覺。常處夢中。故佛説
T2682_.84.0041a12: 爲生死長夜。問。若作無常苦空等觀。豈異
T2682_.84.0041a13: 小乘自調自度。答。此觀不局小。亦通在大
T2682_.84.0041a14: 乘。如法華云。大慈悲爲室。柔和忍辱衣。

T2682_.84.0041a15:

諸法空爲座。處此爲説法

已上

　諸法空觀尚

T2682_.84.0041a16: 不妨大慈悲心。何況苦無常等催菩薩悲
T2682_.84.0041a17: 願乎。是故大般若等經。以不淨等觀亦爲
T2682_.84.0041a18: 菩薩法。若欲知者。更讀經文。問。如是觀念
T2682_.84.0041a19: 有何利益。答。若常如是調伏心者。五欲
T2682_.84.0041a20: 心微薄。乃至臨終正念不亂。不墮惡處。
T2682_.84.0041a21: 如大莊嚴論勸進繋念偈云。盛年無患時。
T2682_.84.0041a22: 怠不精進。貪營衆事務。不修施戒禪。臨
T2682_.84.0041a23: 爲死所呑。方悔求修善。智者應觀察斷
T2682_.84.0041a24: 除五欲想。精勤習心者。終時無悔恨。心意
T2682_.84.0041a25: 既專至。無有錯亂念。智者勤捉心。臨終意

T2682_.84.0041a26:

不散。不習心專至。臨終必散亂

已上

　又寶

T2682_.84.0041a27: 積經五十七偈云。應觀於此身。筋脈更纒繞
T2682_.84.0041a28: 濕皮相裹覆。九處有瘡門。周遍常流溢屎尿
T2682_.84.0041a29: 諸不淨。譬如舍與篅盛諸糓麥等。此身亦
T2682_.84.0041b01: 如是。雜穢滿其中。運動骨機關。危脆非堅
T2682_.84.0041b02: 實。愚夫常愛樂。智者無染著。洟唾汗常流。
T2682_.84.0041b03: 膿血恒充滿。黄脂雜亂汁。腦滿髑髏中。胸
T2682_.84.0041b04: 膈痰癊流。内有生熟藏。肪膏與皮膜。五藏
T2682_.84.0041b05: 諸腹胃。如是臭爛等。諸不淨同居。罪身深
T2682_.84.0041b06: 可畏。此即是怨家。無識耽欲人。愚癡常保
T2682_.84.0041b07: 護。如是臭穢身。猶如朽城廓。日夜煩惱逼。
T2682_.84.0041b08: 遷流無暫停。身城骨牆壁。血肉作塗泥。畫
T2682_.84.0041b09: 彩貪瞋癡。隨處而枉飾。可惡骨身城。血肉
T2682_.84.0041b10: 相連合。常被惡知識。内外苦相煎。難陀汝當
T2682_.84.0041b11: 知。如我之所説。晝夜常繋念。勿思於欲
T2682_.84.0041b12: 境。若欲遠離者。常作如是觀。勤求解脱

T2682_.84.0041b13:

處。速超生死海

已上

諸餘利益可見大論･止

T2682_.84.0041b14: 觀等
T2682_.84.0041b15: 大文第二欣求淨土者。極樂依正功徳無量。

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