SAT DB

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T2313_.71.0091c02: 因感果皆夢中事。是人行邪道不能見如
T2313_.71.0091c03: 來。分得全得是迷前想。譬如虚空雖無遠
T2313_.71.0091c04: 近及無大小一味平等不可分別。相寄色
T2313_.71.0091c05: 物名遠近空。及分大小。故理成佛速疾也。
T2313_.71.0091c06: 事之成佛漸次也。理一體故。事衆多故。如是
T2313_.71.0091c07: 辨時。三祗修行一念成道猶如乳水。然諸凡
T2313_.71.0091c08: 夫乍具此心不能斷惑。不知此心即是佛
T2313_.71.0091c09: 心。不知動念即妄源。既迷邪正故無厭患
T2313_.71.0091c10: 對治。何有簡擇力。既無簡擇力何得滅雜
T2313_.71.0091c11: 染。即如是故其心雖有而甚微劣。心微劣
T2313_.71.0091c12: 故不能斷惑不能滅罪。然有微細勢力。猶
T2313_.71.0091c13: 超自餘善心。何亦强遮乎。然而其分甚輕微
T2313_.71.0091c14: 故。又擧念情甚繁多故。有宿惡業感苦
T2313_.71.0091c15: 報。設又雖造諸善業等。於此心中不能達
T2313_.71.0091c16: 之。加行等中起諸妄念。故輪迴也。而今覺
T2313_.71.0091c17: 悟有此之妙心。能知動念是邪。能知無念是
T2313_.71.0091c18: 正。長時修練之。無始罪障寧不滅哉。是即
T2313_.71.0091c19: 一實廢詮觀故。是即唯識一乘極故。一切業
T2313_.71.0091c20: 障海皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐思實
T2313_.71.0091c21: 相。豈不信哉。煩惱所知一切惑障亦漸漸伏
T2313_.71.0091c22: 除。速至斷位必然無疑
T2313_.71.0091c23: 次三量中是現量也。五倶意或五後意隨時
T2313_.71.0091c24: 不定歟。五後之意雖是獨頭五識無間故。
T2313_.71.0091c25: 或現量何失。見五心章。五後意識非唯縁於
T2313_.71.0091c26: 過去五塵。亦縁現在等。然約多分縁前
T2313_.71.0091c27: 念境。又唯比非不通現量。仍通現義不可
T2313_.71.0091c28: 存之。是故此觀若五後時可有微細遍空
T2313_.71.0091c29: 行解。即比量也。然微細故自不覺知歟難
T2313_.71.0092a01: 決。三性中是定善性。所以然者。非不善心。
T2313_.71.0092a02: 非有覆心。其義必然。今所疑者無覆無記。

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