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T2312_.71.0086b22: 數數多聞熏習力故。自發深固大心以來。
T2312_.71.0086b23: 熏增法爾無漏種子。乃至世第一法之位。
T2312_.71.0086b24: 爾時見道無漏種子。生果功能。悉皆具足從
T2312_.71.0086b25: 此無間入歡喜地。其初刹那得眞見道無分
T2312_.71.0086b26: 別智。此有無間解脱二道。無間道位正能
T2312_.71.0086b27: 斷除分別所起一切二障。解脱道位方證其
T2312_.71.0086b28: 滅。如此時間雖經多念。而能念念理智冥
T2312_.71.0086b29: 合。其相等故總名一心。此道究竟次入三心
T2312_.71.0086c01: 相見道位。是後得智。然猶縁如故非安立。
T2312_.71.0086c02: 雖非安立而變相故名相見道。其三心者。
T2312_.71.0086c03: 一者内遣有情假縁智。即生空後得智觀生
T2312_.71.0086c04: 空眞如。二内遣諸法假縁智。即法空後得智
T2312_.71.0086c05: 觀法空眞如。三遍遣一切有情諸法假縁智。
T2312_.71.0086c06: 即倶空後得智觀二空眞如。今此單重三心
T2312_.71.0086c07: 發已。次入十六心相見道。十六心者於苦等
T2312_.71.0086c08: 諦各起四智。故有十六。於此亦有二種十
T2312_.71.0086c09: 六。一所取能取十六心。八觀眞如。八觀正
T2312_.71.0086c10: 智。二上下八諦十六心。八觀下界四諦眞如。
T2312_.71.0086c11: 八觀上界四諦眞如。今此二種十六前後宗
T2312_.71.0086c12: 家異釋。或先所取能取。或先上下八諦。或
T2312_.71.0086c13: 隨行者意樂不定。上來一心三心十六皆是
T2312_.71.0086c14: 下品無漏種子＊之所生也。如是經歴三重
T2312_.71.0086c15: 驛已。次入修道。其初猶是歡喜地内。今
T2312_.71.0086c16: 此無漏即從中品無漏種生。其中品種見道
T2312_.71.0086c17: ＊之間念念增長。如是如是被熏增故便得
T2312_.71.0086c18: 修道初念智生。此時彼見下品種子亦復轉
T2312_.71.0086c19: 齊中品種子。故入修已無下品種。從此已
T2312_.71.0086c20: 後地地斷除倶生智障。數數修習無分別智
T2312_.71.0086c21: 乃至金剛。是時一切倶生煩惱及極微細所
T2312_.71.0086c22: 知障種悉皆斷除。如此修習十地＊之間。念

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