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T2312_.71.0082c18: 二諦相依
T2312_.71.0082c19: 問。法門無盡。以何義門可爲勝義眞實門
T2312_.71.0082c20: 耶。答。我宗意立四重二諦。所謂世俗具有
T2312_.71.0082c21: 四重。勝義亦爾。世俗四重者。一世間世俗。
T2312_.71.0082c22: 謂瓶衣軍林等。二道理世俗。謂蘊等三科。
T2312_.71.0082c23: 三證得世俗。謂苦等四諦。四勝義世俗。謂
T2312_.71.0082c24: 二空眞如。勝義四重＊者。形前世俗次第立
T2312_.71.0082c25: 之。即形初俗立四重眞。所謂三科四諦
T2312_.71.0082c26: 二空一實是也。形第二俗立三重眞。所謂
T2312_.71.0082c27: 四諦及與二空一實是也。形第三俗立二
T2312_.71.0082c28: 重眞。所謂二空一實是也。形第四俗立一
T2312_.71.0082c29: 重眞。所謂一眞法界是也。今此廢立。三乘合
T2312_.71.0083a01: 明。若偏明菩薩二諦者。實我實法爲第一
T2312_.71.0083a02: 俗。五蘊四諦等十善巧爲第二俗。三性無
T2312_.71.0083a03: 性唯識理等爲第三俗。二空眞如爲第四俗。
T2312_.71.0083a04: 今此後三＊即是勝義之中前三。其第四重眞
T2312_.71.0083a05: 勝義者即是二空廢詮談旨一眞法界。形第
T2312_.71.0083a06: 一俗立四眞等之義如前。凡眞非獨眞。必
T2312_.71.0083a07: 是俗之眞。俗亦非獨俗。必是眞＊之俗。是
T2312_.71.0083a08: 爲眞俗相形之義。故俗事中定有眞理。眞
T2312_.71.0083a09: 理之中定有俗事。若闕其一必失其二。若
T2312_.71.0083a10: 失二者即是撥無大邪見也。若無俗事者不
T2312_.71.0083a11: 可有眞理。若無眞理者不可有俗事。是
T2312_.71.0083a12: 必然理故。由此正智縁如之位。有爲萬像宛
T2312_.71.0083a13: 然不失。能縁正智＊即其萬像之中一法。所縁
T2312_.71.0083a14: 眞理即其能縁智之自性。言正智者且擧
T2312_.71.0083a15: 相應之一數名。以實論者。同時一聚心王
T2312_.71.0083a16: 心所二十二法。是時皆證各各自體平等實
T2312_.71.0083a17: 性。其依身等即第八識長時所變。其七八等
T2312_.71.0083a18: 條然而存。一切衆生無量事相無邊諸佛無

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