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0071頁, a19 行 - b19 行

T2312_.71.0071a19: 助。極相似有一體之者不待衆縁長時常
T2312_.71.0071a20: 住自力獨存。割斷自在威力强勝。迷於此
T2312_.71.0071a21: 分執爲實有人畜等物。名人我見。此分＊即
T2312_.71.0071a22: 是常一主宰增勝我也。故二種我非齊等
T2312_.71.0071a23: 也
T2312_.71.0071a24: 問。諸唯識觀皆法空觀耶。諸法空觀皆唯識
T2312_.71.0071a25: 觀耶。答。諸法空觀皆唯識觀。非唯識觀皆法
T2312_.71.0071a26: 空觀。何以故。以有生空唯識觀故
T2312_.71.0071a27: 問。若＊爾生空觀皆唯識觀耶。答。有生空觀
T2312_.71.0071a28: 非唯識觀。所謂二乘生空觀也
T2312_.71.0071a29: 問。菩薩所修單生空觀若唯識者其義云何。
T2312_.71.0071b01: 答。假我假法倶依識變故皆唯識。如上述
T2312_.71.0071b02: 畢。識所變者相見二分。四分＊之義如下所
T2312_.71.0071b03: 明
T2312_.71.0071b04: 四分安立
T2312_.71.0071b05: 問。八識心王及諸心所所縁之境。若能縁外
T2312_.71.0071b06: 別有體耶。若言爾者可違唯識。若不爾者。
T2312_.71.0071b07: 其體云何。若即是心既慮非慮體用各別。如
T2312_.71.0071b08: 何即心。若雖各別猶即心者其理最難。恐不
T2312_.71.0071b09: 可得。答。一切境界皆自心用。有爲萬法心
T2312_.71.0071b10: 外無體。凡厥心者慮知＊之法。若無所知知
T2312_.71.0071b11: 何爲心。今此縁起理必然故。心心所生自體
T2312_.71.0071b12: 轉變爲一所慮所託之用。今此所慮用爲
T2312_.71.0071b13: 親所縁縁是名相分。相分既現定有縁之
T2312_.71.0071b14: 能縁作用。是名見分。見分既起定有知之
T2312_.71.0071b15: 内縁作用。今此用用名自證分。此用既起亦
T2312_.71.0071b16: 定有知之内縁用。此用名爲證自證分。此
T2312_.71.0071b17: 用既起亦定有知之内縁用。是＊即返前自
T2312_.71.0071b18: 證分＊也。心分既同應皆證故。如是證知其
T2312_.71.0071b19: 用滿足。故自證分縁於見分及第四分。是故

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