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觀心覺夢鈔 (No. 2312) in Vol. 71

0070頁, a01 行 - b01 行

T2312_.71.0070a01: 問。五蘊和合似常一等。其義猶闇。乞也詳
T2312_.71.0070a02: 明。答。五根五塵心心所等若不和合。寧有
T2312_.71.0070a03: 人等相狀功能。以和合故有此相用。然此
T2312_.71.0070a04: 相用法外無體。但是色心一一功能。由和
T2312_.71.0070a05: 合。故似有如是常一主宰自在之相。所以
T2312_.71.0070a06: 聖敎呼此似分即名假也。重意云。有人以
T2312_.71.0070a07: 斧伐其樹等。形貌身體威勢動作似越泛
T2312_.71.0070a08: 爾色香等分。而實不越。所以者何。振斧動
T2312_.71.0070a09: 作是四大用。即在觸塵。欲動加行即欲思
T2312_.71.0070a10: 等是心心所。手足等形即是形色色塵分位。
T2312_.71.0070a11: 總體即是五蘊諸法。其外無物。方知但是五
T2312_.71.0070a12: 蘊和合假似如是有一物耳。若不合者難
T2312_.71.0070a13: 有此分。合故如是爲言深思惟之。不可增
T2312_.71.0070a14: 損。若得中者還泯有無。四句斯絕。百非悉
T2312_.71.0070a15: 亡。今此眞理是名生空廢詮勝義。其能顯門
T2312_.71.0070a16: 即是補特伽羅無我
T2312_.71.0070a17: 問。若爾雖無我而法體實有。更有何道理
T2312_.71.0070a18: 亦立法無我。又於法無猶云無我。其意如
T2312_.71.0070a19: 何。答。法體稱有且對人我。爲入我空説
T2312_.71.0070a20: 六二法者是義歟。即是法中世俗施設。若入
T2312_.71.0070a21: 眞門。五根五塵心王心所一切如夢非有似
T2312_.71.0070a22: 有。都無堅實自性勝用。但是依他衆縁所成
T2312_.71.0070a23: 虛假事相。如是色心縁生道理眞實如常不
T2312_.71.0070a24: 生不滅即名無爲。更無堅實別體無爲。既
T2312_.71.0070a25: 無堅實有爲無爲。故名法空。但無我者遮
T2312_.71.0070a26: 自然也。自然即是我義故也
T2312_.71.0070a27: 問。人我體性求不可得。其理可然。五蘊法體
T2312_.71.0070a28: 其事顯然。可見可聞乃至識知體性作用一
T2312_.71.0070a29: 一皆存。今説爲空。豈得信耶。答。法體雖無
T2312_.71.0070b01: 量皆是四縁作。心法具四生。色法由二起。
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