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T2312_.71.0068c26: 離諸障礙故名虛空。此有二種。一依識變。
T2312_.71.0068c27: 即是心所變虛空無爲相。相似故名。實有爲
T2312_.71.0068c28: 也。二依法性。即是眞理。非心變相。實無爲
T2312_.71.0068c29: 也。二擇滅。謂由簡擇力滅諸雜染究竟證
T2312_.71.0069a01: 會。故名擇滅。此有二種。一依識變。即是心
T2312_.71.0069a02: 所變擇滅無爲相。餘同上法。三非擇滅。不
T2312_.71.0069a03: 由擇力本淸淨。或縁闕所顯故。名非擇
T2312_.71.0069a04: 滅。此有二種。一依識變。即是心所變非擇
T2312_.71.0069a05: 滅無爲。餘亦同上。四不動。謂苦樂受滅故
T2312_.71.0069a06: 名不動。第四禪中所顯法也。二種准上。五
T2312_.71.0069a07: 想受滅。＊謂想受不行名想受滅。滅盡定
T2312_.71.0069a08: 中之所顯也。二種准上。此五皆依眞如假
T2312_.71.0069a09: 立。六眞如。謂理非妄倒故名眞如。眞謂眞
T2312_.71.0069a10: 實。顯非虛妄。如謂如常。表無變易。二種
T2312_.71.0069a11: 准上眞如亦是假施設名
T2312_.71.0069a12: 問。煩惱所知二障云何。答。煩惱障者。即上
T2312_.71.0069a13: 所明諸煩惱也。所知障者。諸煩惱中一一皆
T2312_.71.0069a14: 有。所謂迷用名爲煩惱。迷其法體名所知
T2312_.71.0069a15: 障。是故二障無別體也。其迷用分即有發
T2312_.71.0069a16: 業潤生之用。擾惱有情輪迴生死。故名煩
T2312_.71.0069a17: 惱。其迷體分無有發業潤生之用。但是隱
T2312_.71.0069a18: 覆所知境界不得菩提。名所知障。亦名智
T2312_.71.0069a19: 障。是故煩惱障障眞涅槃。其所知障障大
T2312_.71.0069a20: 菩提。彼是生空智之所斷。此是法空智之所
T2312_.71.0069a21: 斷。聖道功力有分限故分爲二障。而實同
T2312_.71.0069a22: 體。約六煩惱正明其相。且就貪中對一有
T2312_.71.0069a23: 情起貪愛時。愛其假者名爲煩惱。著其
T2312_.71.0069a24: 法體名爲所知。五蘊是體。假者是用。五蘊
T2312_.71.0069a25: 法體聚集和合相似常一主宰之用名有情
T2312_.71.0069a26: 故。若解五蘊如幻虛假。豈於此法和合假

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