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T2223_.61.0016c27: 意也。三釋教淺深者。若引經文如前引
T2223_.61.0016c28: 攝偈是也。義釋云。經中佛説攝偈。就五種
T2223_.61.0016c29: 三昧道中。大分爲二。謂佛菩薩縁覺聲聞四
T2223_.61.0017a01: 種。皆名出世三昧。若諸天等所説眞言法教
T2223_.61.0017a02: 道。皆屬世間三昧。出世間三昧。皆有實益。
T2223_.61.0017a03: 故云摧害於諸過。世間三昧。但有摧益。故
T2223_.61.0017a04: 云爲利衆生故也。如餘經所説。求小乘
T2223_.61.0017a05: 人。當修行作觀。即便於世間法教。深生厭
T2223_.61.0017a06: 離。求大乘人。又於聲聞法教。深生怖畏。此
T2223_.61.0017a07: 皆爲未知祕密藏者。作此方便説耳。就
T2223_.61.0017a08: 此經宗。則五種三昧。皆是開心實相門。如
T2223_.61.0017a09: 行者初住有相瑜伽。則是世間三昧。但於
T2223_.61.0017a10: 此中了知唯蘊無我。即是聲聞三昧。若以
T2223_.61.0017a11: 十縁生句觀諸蘊無性無生。即是菩薩三昧。
T2223_.61.0017a12: 餘如住心品中廣明。不同餘教以心性之
T2223_.61.0017a13: 旨未明故。五乘殊轍不相融會也。若更作
T2223_.61.0017a14: 深祕密釋者。如三重漫荼羅中五位三昧。
T2223_.61.0017a15: 皆是毘盧遮那祕密加持。其與相應者。皆可
T2223_.61.0017a16: 一生成佛。何有淺深之殊。今偈中所説。就
T2223_.61.0017a17: 彼等自所流傳法教而言耳。四明教義別
T2223_.61.0017a18: 者。經亦云。祕密主。汝當諦聽。諸眞言相。等
T2223_.61.0017a19: 王覺眞言言名成立相。如因陀羅宗。諸義利
T2223_.61.0017a20: 成就。有増加法句。本名行相應。乃至云此
T2223_.61.0017a21: 正覺佛子救世者眞言。若聲聞所説一一句
T2223_.61.0017a22: 安布是中。辟支佛。復有少差別。謂三昧分
T2223_.61.0017a23: 異。淨除於業生。義釋云。大判眞言。略有五
T2223_.61.0017a24: 種。謂如來説。或菩薩金剛説。或二乘説。或
T2223_.61.0017a25: 諸天説。或地居天説。謂龍鳥修羅之類。又
T2223_.61.0017a26: 前三種通名聖者眞言。第四名諸天衆眞言。
T2223_.61.0017a27: 第五名地居者眞言。亦可通名諸神眞言

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