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翻譯名義集 (No. 2131) in Vol. 54

1114頁, b23 行 - c23 行

T2131_.54.1114b23: 學之士如理思之
T2131_.54.1114b24: 波羅提木叉。戒疏云。此翻解脱。如論所引。
T2131_.54.1114b25: 道戒名解脱也。事戒名別脱也。隨分果徳寄
T2131_.54.1114b26: 以明之。道性虚通。擧法類遣。不隨縁別。但名
T2131_.54.1114b27: 解脱。事戒不爾。縁別而生。縁通萬境。行亦隨
T2131_.54.1114b28: 遍。據行凌犯。即名得脱。餘非。未行不名解
T2131_.54.1114b29: 脱。又律云。木叉者戒也。據能克果。用目本
T2131_.54.1114c01: 因。因實是戒。非木叉也。故經云。戒是正順解
T2131_.54.1114c02: 脱之本。故名波羅提木叉。明知是果。故五分
T2131_.54.1114c03: 説分別名句。木叉者。擧果目教也。記云。道戒
T2131_.54.1114c04: 名解脱者。即七支無表思也。由斷惑得名故。
T2131_.54.1114c05: 若戒事名解脱者。則僧尼受戒。隨對殺等事
T2131_.54.1114c06: 不作別別無因。別別無果。故名別別解脱摭
T2131_.54.1114c07: 華曰。此云別解脱。謂三業七支。各各防非。別
T2131_.54.1114c08: 別解脱故
T2131_.54.1114c09: 三昧。此云調直定。又云正定。亦云正受。圭
T2131_.54.1114c10: 峯疏云。不受諸受。名爲正受。遠法師云。夫稱
T2131_.54.1114c11: 三昧者。何專思寂想之謂也。思專則志一不
T2131_.54.1114c12: 分。想寂則氣虚神朗。氣虚則智恬其照。神朗
T2131_.54.1114c13: 則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。用一而
T2131_.54.1114c14: 致用也。是故靖恭閑宇。而感物通靈。御心惟
T2131_.54.1114c15: 正。動必入微。此假修以凝神積功以積性云
T2131_.54.1114c16: 云又諸三昧名質甚多。功高易進。念佛爲先。
T2131_.54.1114c17: 故天台止觀略明四種。一常坐。二常行。三半
T2131_.54.1114c18: 行半坐。四非行非坐。一常坐者。出文殊説文
T2131_.54.1114c19: 殊問兩般若。名爲一行三昧。身開常坐遮行
T2131_.54.1114c20: 往臥。或可處衆獨居彌善。居一靜室安一繩
T2131_.54.1114c21: 床。九十日爲一期。結加正坐。二常行。出般舟
T2131_.54.1114c22: 三昧。唯專行旋。九十日爲期。三半行半坐。方
T2131_.54.1114c23: 等云旋百二十匝劫坐思惟。法華云其人若
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