SAT DB

1114頁, a05 行 - b05 行

T2131_.54.1114a05: 論。四總攝大乘義支。即攝大乘論。皆無著造。
T2131_.54.1114a06: 五分別名數支。即雜集論。六離僻處中支。即
T2131_.54.1114a07: 辨中邊論。七摧破邪山支。即二十唯識論。八
T2131_.54.1114a08: 高建法幢支。即三十唯識論。九莊嚴體義支。
T2131_.54.1114a09: 即大莊嚴論。十攝散歸觀支。即瑜伽論。以茲
T2131_.54.1114a10: 十義。疎條諸論。各有流類。斷可見矣。是以宗
T2131_.54.1114a11: 極絶於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。
T2131_.54.1114a12: 釋迦以之致教。約身口防之以律禁。明善惡
T2131_.54.1114a13: 導之以契經。演幽微。辨之以法相。此即明戒
T2131_.54.1114a14: 定慧之三學也
T2131_.54.1114a15: 示三學法篇第四十三
T2131_.54.1114a16: 安法師云。世尊立教法有三焉。一者戒律。二
T2131_.54.1114a17: 者禪定。三者智慧。斯之三者。至道之由戸。泥
T2131_.54.1114a18: 洹之關要。戒乃斷三惡之干將也。禪乃絶分
T2131_.54.1114a19: 散之利器也。慧乃濟藥病之妙醫也。今謂防
T2131_.54.1114a20: 非止惡曰戒。息慮靜縁曰定。破惑證眞曰慧。
T2131_.54.1114a21: 什法師云。持戒能折伏煩惱令其勢微。禪定
T2131_.54.1114a22: 能遮煩惱。如石山斷流。智慧能滅煩惱。畢竟
T2131_.54.1114a23: 無餘。故遺教云。依因此戒。得生諸禪定及滅
T2131_.54.1114a24: 苦智慧。南山云。但身口所發事在戒防。三毒
T2131_.54.1114a25: 勃興。要由心使。今先以戒捉。次以定縛。後以
T2131_.54.1114a26: 慧殺。理次然乎。通言學者。所以疏神達思。怡
T2131_.54.1114a27: 情治性。聖人之上務。學猶飾也。器不飾則無
T2131_.54.1114a28: 以爲美觀。人不學則無以有懿徳。若夫爲學
T2131_.54.1114a29: 日益。爲道日損。損之則道業踰高。益之則學
T2131_.54.1114b01: 功踰遠。故形將俗人而永隔。心與世情而懸
T2131_.54.1114b02: 反。所服唯是三衣。所食未曾再飯。從師則千
T2131_.54.1114b03: 里命駕。慕法則六時精懇。濯慮於八解之池。
T2131_.54.1114b04: 怡神於七華之苑。至如道安。道𦸸慧遠慧持
T2131_.54.1114b05: 赤髭法主。青眼律師。弘經辯論。講易談詩。開

Footnote: