翻譯名義集 (No. 2131_) in Vol. 54

1112頁, c03 行 - 1113頁, a03 行 T2131_.54.1112c03: 17盂蘭盆。盂蘭西域之語轉。此翻倒懸。盆是 T2131_.54.1112c04: 此方貯食之器。三藏云。盆羅百味。式貢三尊。 T2131_.54.1112c05: 仰大衆之恩光。救倒懸之窘急。義當救倒懸 T2131_.54.1112c06: 器 如孟子云。當今之時。萬乘之國 行仁政。民之悦之如解倒懸 應法師云。盂蘭 T2131_.54.1112c07: 言訛。正云烏藍婆拏。此云救倒懸 T2131_.54.1112c08: 18修跋挐 19此言 金 婆頗20婆 21此言 22光 欝多摩23此言24明。 T2131_.54.1112c09: 天台言。法性之法。可尊可貴。名法性爲金。此 T2131_.54.1112c10: 法性寂而常照。名爲光。此法性大悲能多利 T2131_.54.1112c11: 益。名爲明。此三字題。玄義別釋。乃立五科。 T2131_.54.1112c12: 文雖明著。人自固迷。或言從法而立號。或曰 T2131_.54.1112c13: 單譬以爲題。或文義以兩存。欲利鈍而25濟。 T2131_.54.1112c14: 宮商各奏。丹素競舒。既惑異端。孰能一貫。余 T2131_.54.1112c15: 因臨講。遂輒議之。觀此題之旨也。依文正意。 T2131_.54.1112c16: 唯在於法。就名旁通。乃該於喩。所謂佛入禪 T2131_.54.1112c17: 那。妙契原寂。遂唱眞號。以赴利機。欲令安住 T2131_.54.1112c18: 於其中。故從當體而立稱。是以依文。唯在於 T2131_.54.1112c19: 法。雖義推譬喩無有一文。而名通世象似與 T2131_.54.1112c20: 喩同無妨鈍根。而作譬解。是故就名旁通於 T2131_.54.1112c21: 喩。雖利鈍兼攝法喩咸通。佛元意故文之旨 T2131_.54.1112c22: 故。七種立題。當單法也。問搜玄録據玄義云。 T2131_.54.1112c23: 若利根人。即法作譬。既云作譬。豈是單法。此 T2131_.54.1112c24: 之一難。詎可通乎。答曰根鈍者。以金光明爲 T2131_.54.1112c25: 物象之號。根利者以金光明是法性之名。此 T2131_.54.1112c26: 則即用顯體。金寶是眞如。乃知全性成相。眞 T2131_.54.1112c27: 如爲金寶。故云即法作譬。既解即法作譬。則 T2131_.54.1112c28: 了全事是理。所以利人不假譬喩。故妙玄曰。 T2131_.54.1112c29: 利根即名解理。不假譬喩。但作法華而解。茲 T2131_.54.1113a01: 意幽深。逐語奚曉。問邇來匠者。解此經題。分 T2131_.54.1113a02: 文義之二途。定法喩之兩向。人既僉允。獨何 T2131_.54.1113a03: 不從。答文是能顯。義是所詮。能詮之文必召 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: