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翻譯名義集 (No.
2131_
) in Vol. 54
1081
頁, c01 行 -
1082
頁, a01 行
T2131_.54.1081c01:
人天教。天台謂。無詮理破惑之功。不得名爲
T2131_.54.1081c02:
教矣。嵩輔教編罔究名義。立二種教。一曰世
T2131_.54.1081c03:
教。二出世教。指人天乘名曰世教。斯恣胸臆
T2131_.54.1081c04:
而戻祖教。今謂。三教立名。義意各異。且儒宗
T2131_.54.1081c05:
名教者。元命包云。教之爲言傚也。上行之下
T2131_.54.1081c06:
傚之。此以下所法傚名教。道家名教者。老子
T2131_.54.1081c07:
云。處無爲之事。行不言之教。此寄教名。而顯
T2131_.54.1081c08:
無爲。釋氏名教者。四教義云。説能詮理。化轉
T2131_.54.1081c09:
物心。故言教也。化轉有三義。一轉惡爲善。二
T2131_.54.1081c10:
轉迷成解。三轉凡成聖。所言詮理者。藏通二
T2131_.54.1081c11:
教。詮眞諦理。別圓二教詮中道理。良以如來
T2131_.54.1081c12:
依理而立言。遂令群生修行而證理。故佛聖
T2131_.54.1081c13:
教。是出世法。不可妄立世教之名。問所詮中
T2131_.54.1081c14:
道爲指何法。答如輔教云。夫大理者。
12
因常
T2131_.54.1081c15:
道之至。謂此大理。是本始二覺也。今評本始
T2131_.54.1081c16:
二覺。雖理智圓融。既名爲覺。正從智立。所以
T2131_.54.1081c17:
經云。本覺明妙。又本始二覺。分別言之。屬生
T2131_.54.1081c18:
滅門。故起信云。是心生滅因縁相。能示摩訶
T2131_.54.1081c19:
衍自體相用故。所詮之理。屬眞如門。故起信
T2131_.54.1081c20:
云。是心眞如相即示摩訶衍體。故此乃對事
T2131_.54.1081c21:
揀理。若約即事説理。理性無體。全依無明。無
T2131_.54.1081c22:
明無體全依法性。就此相即之義。則指無明
T2131_.54.1081c23:
爲所詮理。由茲教理。是吾宗之綱紀。故寄人
T2131_.54.1081c24:
乘辨梗概也
T2131_.54.1081c25:
13
摩
。文句此云意。昔頂生王初化。諸有
T2131_.54.1081c26:
所作。當善思惟。善憶念即如王教。諸有所
T2131_.54.1081c27:
作。先思惟憶念。故名爲意。又人能息意能修
T2131_.54.1081c28:
道。得達分。又人名慢。五道中多慢。毘曇論
T2131_.54.1081c29:
云。何故人道。名摩
沙。此有八義。一聰明。
T2131_.54.1082a01:
二爲勝。三意微細。四正覺。五智慧増
1
上。六
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