法苑珠林 (No. 2122_) in Vol. 53

0311頁, a03 行 - 0317頁, a09 行 T2122_.53.0311a03: 法苑珠林卷第1六 T2122_.53.0311a04: 　＊西明寺沙門釋道世撰　 T2122_.53.0311a05: 2六道篇第四之二 T2122_.53.0311a06: ◎3鬼神部4 此別十 一部 T2122_.53.0311a07:   述意部　會名部　住處部　列數部　業 T2122_.53.0311a08: 因部　身量部　壽命部　好醜部　苦樂 T2122_.53.0311a09: 部　貴賤部　舍宅部 T2122_.53.0311a10: 述意5部第一 T2122_.53.0311a11: 夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪 T2122_.53.0311a12: 戻。或處幽巖。乍依高隴絶澗深叢之裏。荒郊 T2122_.53.0311a13: 6野之中。異種音聲。特奇形勢。搖動凡識。 T2122_.53.0311a14: 恐怖愚情。假使威光。虚7爲怪相。或復鳥8形 T2122_.53.0311a15: 魚質人面獸心。或鼓樂絃歌。鳴桴響鐸。如斯 T2122_.53.0311a16: 之類。悉皆懺悔。絓是九洲房廟。萬國之靈。姑 T2122_.53.0311a17: 蘇9大伯。延陵季子。禹川文命。窟澤須10注。水 T2122_.53.0311a18: 11若山精。風師雨伯。豐隆列缺。迴祿陵侯。或 T2122_.53.0311a19: 駕竹爲龍。飛鳧代12雁。形依高廟。體附重樓。 T2122_.53.0311a20: 行雨去來。分風上下。爰及黄頭大將針髮鬼 T2122_.53.0311a21: 神繍利勒那槃荼羅刹三千眷屬五百徒黨。 T2122_.53.0311a22: 悉爲懺悔。復有極重之障。稱爲餓鬼。眼光似 T2122_.53.0311a23: 電。咽孔如針。不聞13水漿之。名永絶粳糧之 T2122_.53.0311a24: 味。肢節一時火起。動轉五百車聲。今日善根 T2122_.53.0311a25: 並皆霑被。當願飢渇之鬼飮食自然。妖媚鬼 T2122_.53.0311a26: 神無復諛諂。光榮佛法擁護世間。衞像防經。 T2122_.53.0311a27: 長14伸供養。疏善記惡永得熏修也 T2122_.53.0311a28: 會名15部第二 T2122_.53.0311a29: 問曰。云何名鬼道者。如立世論云。鬼道名閃 T2122_.53.0311b01: 多。爲閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故 T2122_.53.0311b02: 16名閃多。復説。此道與餘往還善惡相通。故 T2122_.53.0311b03: 名閃多。又新婆沙論。問。何故彼趣17名閉戻 T2122_.53.0311b04: 多。答設施論説。如今時鬼世界王名琰摩。如 T2122_.53.0311b05: 是劫初時有鬼世界。王名粃多。是故往彼生 T2122_.53.0311b06: 彼諸有情類。皆名閉戻多。即是粃多界中所 T2122_.53.0311b07: 有義。從是以後皆立此名。有説。由造作増長 T2122_.53.0311b08: 増上慳貪身語意惡行往彼生故。感飢渇業。 T2122_.53.0311b09: 經百千歳不聞水名。豈能得見。況復得觸。或 T2122_.53.0311b10: 有腹大如山咽如針孔。雖遇飮食而不能受。 T2122_.53.0311b11: 有説。被驅役故名鬼。恒爲諸天處處驅役常 T2122_.53.0311b12: 馳走故。有悕望故名鬼。謂五趣中。從他有 T2122_.53.0311b13: 情悕望多者。無過此故。由此因縁故18多鬼 T2122_.53.0311b14: 趣。又鬼神者。婆沙論19中。鬼者畏也。謂虚怯 T2122_.53.0311b15: 多畏。故名爲鬼。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從 T2122_.53.0311b16: 他人。希求飮食以活性命。故名希求也 T2122_.53.0311b17: 住處20部第三 T2122_.53.0311b18: 如婆沙論説。餓鬼有二21住。一正。二邊。第一 T2122_.53.0311b19: 正住者。説之不定。彼論説云。此閻浮提五百 T2122_.53.0311b20: 由旬之下有餓鬼界。被閻羅王領。是其正處。 T2122_.53.0311b21: 又善生優婆塞經。亦同此説。五百由旬之下 T2122_.53.0311b22: 有閻羅鬼王城。周匝四面七萬五百千由旬。 T2122_.53.0311b23: 王領鬼衆於中止住。又如五道苦經説。此之 T2122_.53.0311b24: 餓鬼。正住彼鐵圍兩山中間。故説偈言 T2122_.53.0311b25:     鐵圍兩山間 不覩日月光 T2122_.53.0311b26:     餓鬼聚其中 償其宿罪故 T2122_.53.0311b27: 第二邊住處者。如婆沙論説。亦不定有其二 T2122_.53.0311b28: 種。一有威徳。二無威徳。彼有威徳者。住山 T2122_.53.0311b29: 谷。或住空中。或住海邊。皆有宮殿果報過人。 T2122_.53.0311c01: 彼無威徳者。或依不淨糞穢而住。或依草木 T2122_.53.0311c02: 塚墓而止。或依屏厠故22區而居。皆無舍宅。 T2122_.53.0311c03: 果報劣人。又如論説。四天下中悉有鬼住。東 T2122_.53.0311c04: 西二方有威徳無威徳鬼。於北方中唯有威 T2122_.53.0311c05: 徳鬼住。無有無威徳鬼。以其報勝故如是。乃 T2122_.53.0311c06: 至忉利天中亦有威徳鬼神住。應彼諸天所 T2122_.53.0311c07: 驅使故。自上諸天更無住處。故新翻婆沙論 T2122_.53.0311c08: 亦云。四大天衆及三十三天中唯有大威徳 T2122_.53.0311c09: 鬼。與諸天衆守門防邏導從給使。有説。於此 T2122_.53.0311c10: 贍部洲西有五百渚。兩行而住 依舊婆沙論云。 閻浮提西有五百 T2122_.53.0311c11: 鬼城於此五百 自有兩別矣 於兩行渚中有五百城。二百五 T2122_.53.0311c12: 十城有威徳鬼住。二百五十城無威徳鬼住。 T2122_.53.0311c13: 是故昔有轉輪王名儞彌。告御者摩怛梨曰。 T2122_.53.0311c14: 吾欲游觀。汝可引車從是道去。令我見諸有 T2122_.53.0311c15: 情受善惡果。時摩怛梨即如王教。引車從於 T2122_.53.0311c16: 二渚中過時。王見彼有威徳鬼。首冠華鬘身 T2122_.53.0311c17: 著天衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各 T2122_.53.0311c18: 遊戲。見無威徳鬼。頭髮蓬亂裸形無衣。顏色 T2122_.53.0311c19: 枯悴以髮自覆。執持瓦器而行乞匃。見已 T2122_.53.0311c20: 深信善惡業果。問鬼趣形状云何。答多分如 T2122_.53.0311c21: 人亦有傍者。或面似猪。或似種種餘惡禽獸。 T2122_.53.0311c22: 如今壁上彩畫所作。問語言云何。答劫初成 T2122_.53.0311c23: 時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有説者。 T2122_.53.0311c24: 隨從何處命終生此。即作彼形即作彼語。評 T2122_.53.0311c25: 曰。不應作是説。若從無色界23歿來生此趣。 T2122_.53.0311c26: 可無形無言耶。應作是説。隨所生處。言形亦 T2122_.53.0311c27: 爾 T2122_.53.0311c28: 列數24部第四 T2122_.53.0311c29: 依正法念經云。餓鬼大數有三十六種。行因 T2122_.53.0312a01: 不等。受報各別 T2122_.53.0312a02: 一1湯鬼　 由受他2雇殺生。受湯煎煮。3或 受他4寄抵拒不還。故受斯5報 T2122_.53.0312a03: 二針口臭鬼　 以財＊雇人令行殺戮故。 咽如針。鋒滴水不容也 T2122_.53.0312a04: 三食吐鬼　 夫勸婦施6婦惜言無。積 財慳悋。故常食吐也 T2122_.53.0312a05: 四食糞鬼　 由婦人誑夫自噉飮食惡 7嫌夫故。常食吐糞也 T2122_.53.0312a06: 五食8火鬼　 由禁人糧食令其9自死。 故受火燒㘁叫飢渇苦也 T2122_.53.0312a07: 六食氣鬼　 多食美食。不施妻兒 常10困飢渇。唯得嗅氣11也 T2122_.53.0312a08: 七食法鬼　 爲求財利。爲人説法。身常飢渇 身肉消盡。蒙僧説法命得存立也 T2122_.53.0312a09: 八食水鬼　 由酤酒如水以惑愚人。不 持齋戒。常患燋渇＊也 T2122_.53.0312a10: 九希望鬼　 由買賣諍價。欺誑取物。常患 飢渇。先靈祭祀12而得食之也 T2122_.53.0312a11: 十食唾鬼　 以不淨食誑出家人。身常飢渇 恒被煑燒。以求人唾兼食不淨 T2122_.53.0312a12: 十一食鬘鬼　 以前世時。盜佛華鬘用自莊嚴。 若人遭事以鬘賞祭。因得鬘食也 T2122_.53.0312a13: 十二食血鬼　 由殺生血食不施妻13子。受14此 鬼身。以血塗祭方得食＊之 T2122_.53.0312a14: 十三食肉鬼　 由以衆生身肉。臠15臠秤之。賣 買欺16誑。17因受此18報多詐醜惡人 T2122_.53.0312a15: 　 惡見之。祭祀 雜肉方得食之 T2122_.53.0312a16: 十四食香鬼　 由賣惡香多取酬直。 唯食香煙。後受窮報 T2122_.53.0312a17: 十五疾行鬼　 若有破戒而19披法服。誑惑取財。言 供病人。竟不施與。便自食之。由 T2122_.53.0312a18: 　 受此報。常食不 淨。自燒其身 T2122_.53.0312a19: 十六伺便鬼　 由謀誑取財不修福業。因受此報。身 毛火出。食人氣力不淨以自存活 T2122_.53.0312a20: 十七黒闇鬼　 由枉法求財繋人牢中。目無所見聲常 哀酸。故受闇處惡蛇遍滿。猶刀割20苦 T2122_.53.0312a21: 十八大力鬼　 由偸盜人物。施諸惡21反不施福田。 因受此報。大力神通多被苦惱也 T2122_.53.0312a22: 十九熾然鬼　 由破城抄掠殺害百姓。因受此報。㘁 哭叫喚遍身火燃。後得爲人常被劫22奪 T2122_.53.0312a23: 二十伺孾兒便鬼　 由殺孾兒心生大怒。因受此 報。常伺人便。能害孾兒也 T2122_.53.0312a24: 二十一欲色鬼　 由好婬得財不施福田。因受此報。 遊行人間與人交會。妄爲妖怪以求 T2122_.53.0312a25: 　 活 23命 T2122_.53.0312b01: 二十二海渚鬼　 由行曠野見病苦人。欺人誑取財物。 生海渚中。受寒熱苦。十倍過24人 T2122_.53.0312b02: 二十三閻羅王執25杖鬼　 由前世時。親近國王大 臣專行暴26惡。因受此 T2122_.53.0312b03: 　 報。爲王給使。 作執27杖鬼 T2122_.53.0312b04: 二十四食小兒鬼　 由説呪術誑惑取人財物。殺害 猪羊。死墮地獄。後受此報。 T2122_.53.0312b05: 　 常食 小兒 T2122_.53.0312b06: 二十五食28人精氣鬼　 由詐爲親友。我爲汝護。令 他勇力沒陣而死。竟不救護。 T2122_.53.0312b07: 　 故受 斯29報 T2122_.53.0312b08: 二十六羅刹鬼　 由殺生命以爲大會。 故受此飢火所燒報 T2122_.53.0312b09: 二十七30火燒食鬼　 由慳嫉覆心。喜31噉僧食。先 墮地獄。從地獄出。受火爐 T2122_.53.0312b10: 　 燒身32鬼 33也 T2122_.53.0312b11: 二十八不淨巷陌鬼　 由34此不淨食。與梵行之人。 因墮此報。常食不淨也 T2122_.53.0312b12: 二十九食風鬼　 由見出家人來乞。許而不施其食。 因受此報。常患飢渇。如地獄35苦 T2122_.53.0312b13: 三十食炭鬼　 由典主刑獄。禁其飮食。 因受此報。常食火炭也 T2122_.53.0312b14: 三十一食毒鬼　 由以毒食令人喪命。因墮地獄。後 出爲鬼。常飢餓恒食毒火。燒其身 T2122_.53.0312b15: 　 也 T2122_.53.0312b16: 三十二曠野鬼　 由曠野湖池造已施人。惡口決破令 行36人渇乏。故受斯報。常患飢渇。 T2122_.53.0312b17: 　 火燒其 身也 T2122_.53.0312b18: 三十三塚間食灰土鬼　 由盜佛37華賣已活命。故 受此報。常食死人。處燒 T2122_.53.0312b19: 　 屍熱 灰也 T2122_.53.0312b20: 三十四樹下住鬼　 由見人種樹爲施人作蔭。惡心斫 伐。取財而用。故墮樹中。常被 T2122_.53.0312b21: 　 寒熱 也 T2122_.53.0312b22: 三十五交道鬼　 由盜行路人糧。以惡業故。常被鐵 鋸截身因交道祭祀。取食自活也 T2122_.53.0312b23: 三十六魔羅身鬼　 由行邪道不信正眞。因墮 魔鬼。38當破人善法也 T2122_.53.0312b24: 依順正理論云。鬼有三種。謂無少多39財。無 T2122_.53.0312b25: 財復有三。炬鍼臭口。炬口鬼者。此鬼口中常 T2122_.53.0312b26: 吐猛焔熾然無絶。身如被燎多羅樹形。此40受 T2122_.53.0312c01: 極慳所招苦果。鍼口鬼者。此鬼腹大量如山 T2122_.53.0312c02: 谷口如鍼孔。雖見種種上妙飮食。不能受用。 T2122_.53.0312c03: 飢渇難忍。臭口鬼者。此鬼口中41常出極惡腐 T2122_.53.0312c04: 爛臭氣。過於糞穢沸溢厠門。惡氣自熏恒空 T2122_.53.0312c05: 嘔逆。設遇飮食亦不能受。飢渇所惱狂42噭亂 T2122_.53.0312c06: 奔。少財亦有三。謂鍼毛臭毛癭。鍼毛鬼者。此 T2122_.53.0312c07: 鬼身毛堅剛43鋸利不可附近。内鑚自體外射 T2122_.53.0312c08: 多身。如鹿中毒箭怖狂44走。45時逢不淨少濟 T2122_.53.0312c09: 飢渇。臭毛鬼者。此鬼身毛臭甚常穢薫爛肌 T2122_.53.0312c10: 骨。蒸坌腸腹衝喉變46歐。荼毒難忍。47攫體拔 T2122_.53.0312c11: 毛傷裂皮膚。轉加劇苦。時逢不淨少濟飢 T2122_.53.0312c12: 渇。言癭鬼者。謂此鬼咽惡業力。故生於大癭。 T2122_.53.0312c13: 48如大癕腫熱49晞酸疼。更相㓟臭膿涌出。 T2122_.53.0312c14: 爭共取食少得充飢。多財亦有三。謂希祠希 T2122_.53.0312c15: 棄大勢。希祠鬼者。此鬼＊常時往祠祀中。饗 T2122_.53.0312c16: 受他祭。生處法爾時歴異方。如鳥50陵空往 T2122_.53.0312c17: 還無礙。由先勝解作是希望。我若命終諸子 T2122_.53.0312c18: 孫等必當祠我資具飮食。由勝解力生此鬼 T2122_.53.0312c19: 中。乘宿善因感此祠祀。或有51先性愛親知。爲 T2122_.53.0312c20: 欲皆令豐足資具。以不如法積集珍財。慳悋 T2122_.53.0312c21: 居心不能布施。乘斯惡業生此鬼中。住本舍 T2122_.53.0312c22: 邊便穢等處。親知追念爲請沙門梵志孤窮 T2122_.53.0312c23: 供施崇福。彼鬼見已。於自親知及財物中生 T2122_.53.0312c24: 己有想。又自明見慳果現前。於所施田心生 T2122_.53.0312c25: 淨信。相續生長捨相應52業。由此便成順現 T2122_.53.0312c26: T2122_.53.0312c27: T2122_.53.0312c28: T2122_.53.0312c29: T2122_.53.0313a01: 法受。乘斯力故得資具豐饒。希棄鬼者。此鬼 T2122_.53.0313a02: 欲＊常收他所棄吐殘糞等用充所食。亦得豐 T2122_.53.0313a03: 饒。謂彼宿生慳過失故。有飮食處見穢或空。 T2122_.53.0313a04: 1樂淨見穢。亦由現福。如其所應各得豐饒。 T2122_.53.0313a05: 飮食資具生處法爾。所受不同不可推徴2祠 T2122_.53.0313a06: 到。所以如地獄趣異熟生色。斷已還續。餘趣 T2122_.53.0313a07: 則無。於人趣中有勝念智修梵行等。餘趣中 T2122_.53.0313a08: 無。如天中隨欲衆具皆現。如斯等事生處法 T2122_.53.0313a09: 然。不可於中求其定量。大勢鬼者。大同前婆 T2122_.53.0313a10: 沙論説。又瑜伽論云。鬼趣有三。一者外障鬼。 T2122_.53.0313a11: 謂彼有情由習上慳生鬼趣中。常與飢渇相 T2122_.53.0313a12: 應。皮肉枯槁猶如火炭。頭髮蓬亂脣口乾焦。 T2122_.53.0313a13: 常以其舌舐3掠口面。飢渇慞惶處處馳走。所 T2122_.53.0313a14: 到泉池爲諸有情手執刀仗護不令4覷。或變 T2122_.53.0313a15: 成膿血自不欲飮。是名外障鬼。二者内障鬼。 T2122_.53.0313a16: 謂彼有情口如針炬其腹寛大。縱得飮食自 T2122_.53.0313a17: 不能食。是名内障鬼。謂有餓鬼。名猛焔鬘。隨 T2122_.53.0313a18: 所飮噉皆被燒然。由此因縁飢渇大苦。是名 T2122_.53.0313a19: 無障鬼。若5夫善名利物。感報6怡愉。惡是損 T2122_.53.0313a20: 他招果摧折。但善類登山理爲難上。惡如崩 T2122_.53.0313a21: 墜實可易行。是以天宮閑曠來蹤蓋寡。地獄 T2122_.53.0313a22: 7樊籠往人爭湊也 T2122_.53.0313a23: 業因8部第五 T2122_.53.0313a24: 如智度論説。惡有三品。但造下品之惡。即生 T2122_.53.0313a25: 餓鬼趣中。依如十地論。亦同此説。於十惡 T2122_.53.0313a26: 業。隨造何業。一一先生三塗。後得人身。若依 T2122_.53.0313a27: 正法念經説。若起貪嫉邪佞諂曲欺誑於他。 T2122_.53.0313a28: 或復慳貪積財不施。皆生鬼道。從鬼命終。多 T2122_.53.0313a29: 生畜生道中。受遮吒迦鳥身。恒常飢渇受大 T2122_.53.0313a30: 苦惱。唯飮天雨仰口而承。不得更飮餘水。是 T2122_.53.0313b01: 故常困飢渇也。依業報差別經説。具造十業 T2122_.53.0313b02: 生餓鬼中。一身行輕惡。二口行9惡。三意行 T2122_.53.0313b03: 輕惡。四慳澁多貪。五起非分惡。六諂曲嫉妬。 T2122_.53.0313b04: 七起於邪見。八愛著資生。即便命終。九10困 T2122_.53.0313b05: 飢而亡。十枯渇而死。以是11業生餓鬼中 T2122_.53.0313b06: 又分別功徳論云。有諸沙門行諸禪觀。或在 T2122_.53.0313b07: 塚間。或在樹下。時在塚間觀於死屍。夜見飢 T2122_.53.0313b08: 鬼打一死屍。沙門問曰。何以打此死屍耶。答 T2122_.53.0313b09: 曰。此屍困我如是。是以打之。道人曰。何以不 T2122_.53.0313b10: 打汝心打此死屍。當復何益也。於須臾頃。復 T2122_.53.0313b11: 有一天。以天12曼陀羅花散13此臭屍。沙門問 T2122_.53.0313b12: 曰。何爲散花此臭屍耶。答曰。14由我此屍得生 T2122_.53.0313b13: 天上。此屍即是我之善友。故來散花報往昔 T2122_.53.0313b14: 恩。道人答曰。何15不以花散汝心中。乃散臭屍。 T2122_.53.0313b15: 夫爲善惡之本皆心所爲。乃捨本求末耶 T2122_.53.0313b16: 身量16部第六 T2122_.53.0313b17: 如五道經説。餓鬼形量極大者長一由旬。頭 T2122_.53.0313b18: 如17大山。咽内如針。頭髮蓬亂形容羸痩。柱 T2122_.53.0313b19: 杖而行。如是者極衆。最小者如有知小兒。或 T2122_.53.0313b20: 18曰。三寸中間形量。依經具説。不可備録 T2122_.53.0313b21: 壽命19部第七 T2122_.53.0313b22: 如觀佛三昧經説。其有餓鬼。極長壽者八萬 T2122_.53.0313b23: 四千歳。短則不定。依成實論。極長壽者七萬 T2122_.53.0313b24: 歳。短亦不定。若依優婆塞經説。極長壽者一 T2122_.53.0313b25: 萬五千歳。如人間五千年爲餓鬼中一日一夜。 T2122_.53.0313b26: 如是日夜。即彼鬼壽一萬五千歳 計此人間日 月歳數當二 T2122_.53.0313b27: 千七百 萬歳也 若依正法念經説。有鬼壽命五百歳。如 T2122_.53.0313b28: 人間十年爲餓鬼一日一夜。如是日夜。壽五 T2122_.53.0313b29: 百歳 計此人間日月歳數 當一百八十萬歳也 T2122_.53.0313b30: 好醜20部第八 T2122_.53.0313c01: 如婆沙論云。鬼中好者如有威徳。鬼形容端 T2122_.53.0313c02: 正諸天無異。又一切五嶽四涜山海諸神。悉 T2122_.53.0313c03: 多端正名爲好也。第二醜者。謂無威徳鬼。 T2122_.53.0313c04: 形容鄙惡不可具説。21身如餓狗之腔。頭若飛 T2122_.53.0313c05: 蓬之亂。咽同細小之針。脚如朽槁之木。口常 T2122_.53.0313c06: 垂涎鼻＊常流涕。耳内生膿眼中22血出。諸如 T2122_.53.0313c07: 是等。名爲大醜 T2122_.53.0313c08: 苦樂23部第九 T2122_.53.0313c09: 如婆沙論説。鬼中苦者。即彼無威徳鬼。恒常 T2122_.53.0313c10: 24飢渇累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘饍設 T2122_.53.0313c11: 値大河欲飮即變爲炬火。縱得入口即腹爛 T2122_.53.0313c12: 燋。然如斯之類。豈不苦哉。第二鬼中樂者。即 T2122_.53.0313c13: 彼有威徳中。富足豐美。衣食自然。身服天 T2122_.53.0313c14: 衣。口餐天供。形常優縱。策乘輕馳。任情游 T2122_.53.0313c15: 戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。問曰。既 T2122_.53.0313c16: 有斯樂便勝於人。何故經説人鬼殊趣。答曰。 T2122_.53.0313c17: 經説鬼神不如人道。略述二意。一受報25公顯 T2122_.53.0313c18: 不及於人。爲彼鬼神晝伏夜游故。不及於人 T2122_.53.0313c19: 二。虚怯多畏不及於人。雖有威徳以報卑劣 T2122_.53.0313c20: 常畏於人。縱晝夜値人恒避路私隱。問曰。既 T2122_.53.0313c21: 劣於人何得威徳報同26於天。答然由前身大 T2122_.53.0313c22: 行檀故。得受威報由前身諂曲不實故。受斯 T2122_.53.0313c23: 鬼道也 T2122_.53.0313c24: 貴賤27部第十 T2122_.53.0313c25: 如婆沙論云。有威徳者。即名爲貴。無威徳者。 T2122_.53.0313c26: 即名爲賤。又爲鬼王者。即名爲貴。受驅使者。 T2122_.53.0313c27: 即名爲賤。貧富如何。答有威徳者。多饒衣食 T2122_.53.0313c28: 僕使自在。即名爲富。身常28驅驅恒被敦役。 T2122_.53.0313c29: 麁食不聞。弊服難値。如斯之類。即名爲貧 T2122_.53.0314a01: 也1◎ T2122_.53.0314a02: ◎2舍宅3部第十一 T2122_.53.0314a03: 如婆沙論説。有威徳者。便有宮宅七寶莊嚴。 T2122_.53.0314a04: 一切山河諸神悉有舍宅。依之而住。無威徳 T2122_.53.0314a05: 者。如浮游浪鬼。飢渇之徒悉無舍宅。權依塚 T2122_.53.0314a06: 墓。暫止叢林。草木巖穴。是其4居處 T2122_.53.0314a07: 故。莊嚴論云。佛言。我昔曾聞有大商主子。名 T2122_.53.0314a08: 曰億耳。入海採寶。既得迴還。與伴別宿。失伴 T2122_.53.0314a09: 慞惶。飢渇所逼。遙見一城。謂爲有水。往至城 T2122_.53.0314a10: 邊欲索水飮。然此城者是餓鬼城。到彼城中。 T2122_.53.0314a11: 四衢道頭衆人集處。空無所見。飢渇所逼唱 T2122_.53.0314a12: 言。5飢渇所逼。又見一城謂有水。往至城邊 T2122_.53.0314a13: 欲索飮。然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢 T2122_.53.0314a14: 道頭處人集處。空無所見。飢渇所逼。唱言 T2122_.53.0314a15: 水水。諸餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲 T2122_.53.0314a16: 者欲與我水。比諸餓鬼身如焦柱。以髮自纒。 T2122_.53.0314a17: 皆來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。我 T2122_.53.0314a18: 渇所逼故來求水。爾時餓鬼聞億耳爲渇所 T2122_.53.0314a19: 逼自行求水。悕望都息。皆各長歎。作如是言。 T2122_.53.0314a20: 汝可不知。此餓鬼城。云何此中而索水耶。即 T2122_.53.0314a21: 説偈言 T2122_.53.0314a22:     我等處此城 百千萬歳中 T2122_.53.0314a23:     尚不聞水名 況復得飮者 T2122_.53.0314a24:     譬如多羅林 熾然被火焚 T2122_.53.0314a25:     我等亦如是 6肢節皆火燃 T2122_.53.0314a26:     頭髮悉蓬亂 形體皆毀破 T2122_.53.0314a27:     晝夜念飮食 慞惶走十方 T2122_.53.0314a28:     飢渇所逼切 張口馳求索 T2122_.53.0314a29:     有人執杖隨 尋逐加楚撻 T2122_.53.0314b01:     槌打不得近 我等7憂此苦 T2122_.53.0314b02:     云何能得水 以用8慧施人 T2122_.53.0314b03:     我等先身時 慳貪極嫉妬 T2122_.53.0314b04:     不曾施一人 漿水及飮食 T2122_.53.0314b05:     自物不與他 抑彼令不施 T2122_.53.0314b06:     以是重業故 今受是苦惱 T2122_.53.0314b07: 感應縁 略引 六驗 T2122_.53.0314b08: 宋司馬文宣　9宋王胡　宋李10旦　唐眭仁 T2122_.53.0314b09: 蒨　臨川諸山鬼怪　雜明俗中鬼神 T2122_.53.0314b10: 宋司馬文宣。河内人也。頗信11法。元嘉九年 T2122_.53.0314b11: 丁母難弟喪。月望旦忽見其弟。身形於靈座 T2122_.53.0314b12: 上不異平日。迴遑歎12嗟諷求飮食。文乃試與 T2122_.53.0314b13: 言曰。汝平生時修行十善。若如經言應得生 T2122_.53.0314b14: 天。若在人道。何故乃生此鬼中耶。13説吟俯 T2122_.53.0314b15: 仰默然無對。文14宣即夕夢見其弟。云生所修 T2122_.53.0314b16: 善。蒙報生天。旦靈床之鬼。是魔15魁耳。非其 T2122_.53.0314b17: 身也。恐兄疑怪。故詣以白兄。文宣明旦請 T2122_.53.0314b18: 僧轉首楞嚴經。令人撲繋之。鬼乃逃入床下。 T2122_.53.0314b19: 又走戸外。形稍醜惡擧家駭懼詈叱遣之。鬼 T2122_.53.0314b20: 云。餓乞食耳。積日乃去。頃之母靈床頭有一 T2122_.53.0314b21: 鬼。膚體赤色身甚長壯。文宣長息。孝祖與 T2122_.53.0314b22: 言往反。答對周悉。初雖恐懼末稍安習之。 T2122_.53.0314b23: 鬼亦轉相附狎。居處出入殆同家人。於時京 T2122_.53.0314b24: 師傳相報告。往來觀者門巷疊跡。時南林寺 T2122_.53.0314b25: 有僧。與靈味寺僧含沙門。與鬼言論亦甚16欵 T2122_.53.0314b26: 曲。鬼云。昔世甞爲尊貴以犯衆惡。受報未竟 T2122_.53.0314b27: 果此鬼身。去寅年有四百部鬼。大行疾癘。所 T2122_.53.0314b28: 應鍾災者。不忓道人耳。而犯横極衆多濫福 T2122_.53.0314b29: 善。故使我來監察之也。僧以食與之。鬼曰。我 T2122_.53.0314c01: 自有糧不得進此食也。含曰。鬼多知我生。何 T2122_.53.0314c02: 來何因作道人。答曰。人中來。出家因縁本誓 T2122_.53.0314c03: 願也。問諸存亡生死所趣。略皆答對。具有 T2122_.53.0314c04: 靈驗條次繁多。故不曲載。含曰。人鬼道殊。汝 T2122_.53.0314c05: 既不求食何爲久留。鬼曰。此間有一女子應 T2122_.53.0314c06: 在收捕。而奉戒精勤。故難可得。比日稽留用 T2122_.53.0314c07: 此故也。藉亂主人有愧不少。自此已後不甚 T2122_.53.0314c08: 見形。後往視者但聞語耳。時元嘉十年也。至 T2122_.53.0314c09: 三月二十八日語文宣云。暫來寄住。而汝傾 T2122_.53.0314c10: 家營福。見畏如此那得久留。孝祖云。聽汝寄 T2122_.53.0314c11: 住。何故據人先亡靈筵耶。答曰。汝家亡者各 T2122_.53.0314c12: 有所屬。此座空設。故權寄耳。於是辭去 T2122_.53.0314c13: 宋王胡者。長安人也。叔死數載。元嘉二十三 T2122_.53.0314c14: 年忽見形。還家責胡。以修謹有闕家事不理。 T2122_.53.0314c15: 罰胡五杖。傍人及隣里並聞其語及杖聲。又 T2122_.53.0314c16: 見杖瘢迹。而不覩其形。唯胡猶得親接。叔 T2122_.53.0314c17: 謂胡曰。吾不應死。神道須吾算諸鬼録。今大 T2122_.53.0314c18: 從吏兵恐驚損墟里。故不將進耳。胡亦大見 T2122_.53.0314c19: 衆鬼紛鬧若村外。俄然叔辭去曰。吾來年七 T2122_.53.0314c20: 月七日當復暫還。欲將汝行游歴幽途使知 T2122_.53.0314c21: 罪福之報也。不須費設。若意不已止可17荼來 T2122_.53.0314c22: 耳。至18斯果還。語胡家人云。吾今將胡游觀 T2122_.53.0314c23: 畢。當使還不足憂也。胡即頓臥床上泯然如 T2122_.53.0314c24: 盡。叔於是將胡。遍觀群山。備覩鬼怪。未至嵩 T2122_.53.0314c25: 高山。諸鬼19過胡。並有饌設。餘20施味不異世 T2122_.53.0314c26: 中。唯薑甚脆美。胡欲懷將還。左右人笑胡 T2122_.53.0314c27: 云。止可此食。不得將還也。胡21末見一處。屋 T2122_.53.0314c28: 宇華曠。帳筵精整。有二少僧居焉。胡造之。 T2122_.53.0314c29: 二僧爲設雜菓檳榔等。胡遊歴久之。備見罪 T2122_.53.0315a01: 福苦樂之報。乃辭歸。叔謂胡曰。汝既已知善 T2122_.53.0315a02: 之可修。何宜在家。白足阿練。戒行精高可師 T2122_.53.0315a03: 事也長安道人足白。1故時人謂爲白足阿練 T2122_.53.0315a04: 也。甚爲魏虜所敬。虜2主事爲師。胡既奉此 T2122_.53.0315a05: 3練。於其寺中。遂見嵩山上年少僧者游學衆 T2122_.53.0315a06: 中。胡大驚與叙乖闊。問何時來。二僧答云貧 T2122_.53.0315a07: 道本住此寺。往日不憶與君相識。胡復説嵩 T2122_.53.0315a08: 高之遇。此僧云。君謬耳。豈有此耶。至明日二 T2122_.53.0315a09: 僧無何而去。胡乃具告諸沙門叙説往日嵩 T2122_.53.0315a10: 山所見。衆咸驚怪。即追求二僧不知所在。乃 T2122_.53.0315a11: 悟其神人焉。元嘉4末。有長安僧釋曇爽。來 T2122_.53.0315a12: 游江南。具説如此也 T2122_.53.0315a13: 宋李旦。字世則。廣陵人也。以孝謹質素。著 T2122_.53.0315a14: 稱郷里。元嘉三年正月十四日暴5死。心下不 T2122_.53.0315a15: 冷。七日而蘇。6唅以飮粥。宿昔7復常云。有一 T2122_.53.0315a16: 人。持信幡來至床頭稱。府君教喚。旦便隨去。 T2122_.53.0315a17: 直北向行。道甚平淨。既至城閣高麗似今宮 T2122_.53.0315a18: 闕。遣傳教慰勞問呼。旦可前至。大廳事上見 T2122_.53.0315a19: 有三十人。單衣青幘列坐森然。一人東坐披 T2122_.53.0315a20: 袍隱8机。左右侍衞可有百餘。視旦而語坐人 T2122_.53.0315a21: 云。當示以諸獄令世知也。旦聞言已。擧頭四 T2122_.53.0315a22: 視。都失向處。乃是地獄中。見群罪人受諸苦 T2122_.53.0315a23: 報。呻吟號呼不可忍視。尋有傳教稱。府君信 T2122_.53.0315a24: 君可還去。當更相迎。因此而還。至六年正月 T2122_.53.0315a25: 復死。七日又活。述所見事較略如先。或有罪 T2122_.53.0315a26: 囚寄語報家道。生時犯罪使爲作福。9稍説姓 T2122_.53.0315a27: 字親識郷伍。旦依言尋求皆得之。又云。甲申 T2122_.53.0315a28: 年當行疾癘殺諸惡人。佛家弟子作八關齋。 T2122_.53.0315a29: 10戒修心善行可得免也。旦本作道家祭酒。 T2122_.53.0315b01: 即欲棄11録本法。道民諫制。故遂兩事。而常 T2122_.53.0315b02: 勸化作八關齋 T2122_.53.0315b03: 宋尚書僕射12滎陽鄭鮮之。元嘉四年從大駕 T2122_.53.0315b04: 巡京。至都夕暴亡。乃靈語著人曰。吾壽命久 T2122_.53.0315b05: 盡早應過世。頼比歳來敬信佛法放生布施。 T2122_.53.0315b06: 以此功徳延駐數年耳。夫幽顯報應有若影 T2122_.53.0315b07: 響宜放落俗務崇心大教。于時勝貴多皆聞 T2122_.53.0315b08: 云 右三13驗出 冥報記也 T2122_.53.0315b09: 唐眭仁蒨者。趙郡邯鄲人也。少事經學不信 T2122_.53.0315b10: 鬼神。常欲試其有無。就見14鬼人學之十餘 T2122_.53.0315b11: 年不能得見。後徙家向縣。於路見一人如天 T2122_.53.0315b12: 官。衣冠甚暐曄乘好馬。從五15十餘騎。視仁 T2122_.53.0315b13: 蒨而不言。後數見之常如此。經十年凡數十 T2122_.53.0315b14: 相見。後忽駐馬呼仁蒨曰。比頻見君情相眷 T2122_.53.0315b15: 慕。願與君交游。蒨即拜之問公何人耶。答曰。 T2122_.53.0315b16: 吾是鬼耳。姓成名景。本弘農。西晋時爲別駕。 T2122_.53.0315b17: 今任胡國長史。仁蒨問其國何在王何姓名。 T2122_.53.0315b18: 答曰。黄河已北總爲臨胡國。國都在樓煩西 T2122_.53.0315b19: 北。沙磧是也。其王即是故趙武靈王今統此 T2122_.53.0315b20: 國總受太山控攝。毎月各使上相朝於太山。 T2122_.53.0315b21: 是以數來過此與君相遇也。吾乃能有相益。 T2122_.53.0315b22: 令君預知禍難。而先避之可免横害。唯死生 T2122_.53.0315b23: 之命與大禍福之報。不能移動耳。仁蒨從之。 T2122_.53.0315b24: 景因命其從騎常掌事。以是贈之遣隨蒨行 T2122_.53.0315b25: 有事令先報之。即爾所不知當來告我。於是 T2122_.53.0315b26: 便別。16常事恒隨逐如侍從者。17須有所問無 T2122_.53.0315b27: 不先知。時大業初陵岑之象爲邯鄲令。子文 T2122_.53.0315b28: 本年未弱冠。之象請仁蒨於家。教文本書。蒨 T2122_.53.0315b29: 以此事告文本。仍謂曰。成長史語我。有一事 T2122_.53.0315c01: 羞君不得道。既與君交亦不能不告君。鬼神 T2122_.53.0315c02: 道亦有食。然不能得飽。常苦18飢。若得人食 T2122_.53.0315c03: 便得一年飽。衆鬼多偸竊人食。我既貴重不 T2122_.53.0315c04: 能。偸之。從君請一餐。蒨既告文本。文本即爲 T2122_.53.0315c05: 具饌備設珍羞。蒨曰。鬼不欲入人屋。可於外 T2122_.53.0315c06: 水邊張幕設席陳酒食於上。文本如其言。至 T2122_.53.0315c07: 時仁蒨見景兩客來坐。從百餘騎既坐。文本 T2122_.53.0315c08: 向席再拜謝以食之不精。亦傳景意辭謝。初 T2122_.53.0315c09: 文本將設食。仁蒨請有金帛以贈之。文本問。 T2122_.53.0315c10: 是何等物。蒨云。鬼所用物。皆與人異。唯黄金 T2122_.53.0315c11: 及絹爲得通用。然亦不如假者。以黄色塗大 T2122_.53.0315c12: 錫作金。以19紙爲絹帛。最爲貴上。文本如言 T2122_.53.0315c13: 作之。及景食畢令其從騎更代坐食。文本以 T2122_.53.0315c14: 所作金錢絹贈之。景深喜謝曰。因眭生煩郎 T2122_.53.0315c15: 君供給。郎君頗欲知壽命乎。文本辭云。不願 T2122_.53.0315c16: 知也。景笑而去。數年後。仁蒨遇病不甚困篤。 T2122_.53.0315c17: 而又不起。月餘日。蒨馮常掌事。掌事不知。便 T2122_.53.0315c18: 問長史。長史報云。國内不知。後月因朝太山 T2122_.53.0315c19: 爲問消息相報。至後月長史來報云。是君郷 T2122_.53.0315c20: 人趙某爲太山主簿。主簿一員闕。薦君爲此 T2122_.53.0315c21: 官。故爲文案經紀召君耳。案成者當死。蒨問 T2122_.53.0315c22: 請將案出。景云。君壽應年六十餘。今始四十。 T2122_.53.0315c23: 但以趙主簿横徴召耳。當爲請之。乃曰。趙主 T2122_.53.0315c24: 簿相問。眭兄昔與同學恩情深至。今幸得爲 T2122_.53.0315c25: 太山主簿。適遇一員官闕。明府今擇人。吾已 T2122_.53.0315c26: 啓公。公許相用。兄既不得長生。命當有死。死 T2122_.53.0315c27: 遇濟會未必當官。何惜一二十年。苟生延時 T2122_.53.0315c28: 耶。今文書已出不可復止願。決作來意無所 T2122_.53.0315c29: 疑也。蒨憂懼病逾篤。景請蒨曰趙主簿必欲 T2122_.53.0316a01: 致君。君可自往太山於府1君陳訴。則可以 T2122_.53.0316a02: 免。蒨問何因見府君。景曰。鬼者可得見耳。往 T2122_.53.0316a03: 太山廟。東度一小嶺平地。是其都所。君往自 T2122_.53.0316a04: 當見之。蒨以告文本。文本爲具行裝。數日景 T2122_.53.0316a05: 又告蒨曰。文書欲成。君訴懼不可免。急作一 T2122_.53.0316a06: 佛像。彼文書自消。蒨告文本。以三千錢爲畫 T2122_.53.0316a07: 一座像。於寺西壁2記。而景來告曰。免矣。蒨 T2122_.53.0316a08: 情不信佛。意尚疑之。因問景云。佛法説。有三 T2122_.53.0316a09: 世因果。此爲虚實。答曰。皆實。蒨曰。即如是 T2122_.53.0316a10: 人死當分入六道。那得盡爲鬼。而趙武靈王 T2122_.53.0316a11: 及君今尚爲鬼耶。景曰。君縣内幾戸。蒨曰。萬 T2122_.53.0316a12: 餘戸。又曰。獄囚幾人。蒨曰。常二十人已下。 T2122_.53.0316a13: 又曰。萬戸之内有五品官幾人。蒨曰。無。又 T2122_.53.0316a14: 曰。九品已上官幾人。蒨曰。數十人。景曰。六 T2122_.53.0316a15: 道之義分一如此耳。其得天道萬無一人。如 T2122_.53.0316a16: 君縣内無一五品官。得人道者萬有數人。如 T2122_.53.0316a17: 君縣内九品數十人。入地獄者萬亦數十。如 T2122_.53.0316a18: 君獄内囚。唯鬼及畜生最爲多也。如君縣 T2122_.53.0316a19: 内課役戸。就此道中又有等級。因指其從者 T2122_.53.0316a20: 曰。彼人大不如我。其不及彼者尤多。蒨曰。鬼 T2122_.53.0316a21: 有死乎。曰然。蒨曰。死入何道。答曰。不知。如 T2122_.53.0316a22: 人知生而不知死3彼之事。蒨問曰。道家章醮 T2122_.53.0316a23: 爲有益不。景曰。道者被天帝總統六道。是 T2122_.53.0316a24: 4爲天曹。閻羅王者如人間天子。太山府君 T2122_.53.0316a25: 如尚書令。録五道神如諸尚書。若我輩國如 T2122_.53.0316a26: 大州郡。5毎人間事道上章謂請福。如求神 T2122_.53.0316a27: 之恩。天曹受之下閻羅王云。以某月日得某 T2122_.53.0316a28: 甲訴云云。宜盡理勿令枉濫。閻羅敬受而奉 T2122_.53.0316a29: 行之。如人奉詔也。無理不可求免。有枉必 T2122_.53.0316b01: 當得申。何爲益也。蒨又問。佛法家修福何如。 T2122_.53.0316b02: 景曰。佛是大聖無文書行下。其修福者。天神 T2122_.53.0316b03: 敬奉多得寛宥。若福厚者雖有惡道文6簿不 T2122_.53.0316b04: 得追攝。此非吾所識。亦莫知其所以然。言畢 T2122_.53.0316b05: 即去。蒨一二日能起便愈。文本父卒還郷里。 T2122_.53.0316b06: 蒨寄書曰。鬼神定是貪諂。往日欲郎君飮食 T2122_.53.0316b07: 乃爾慇勤。比知無復利相見殊落漠。然常掌 T2122_.53.0316b08: 事猶見。隨本縣爲賊所陷死亡略盡。僕爲掌 T2122_.53.0316b09: 事所7道如常賊不見。竟以獲全。貞觀十六年 T2122_.53.0316b10: 九月八日。文官賜射於玄武門。文本時爲中 T2122_.53.0316b11: 書侍郎。與家兄太府卿及治書侍御史馬周 T2122_.53.0316b12: 給事中韋琨。及臨對坐。文本自語人云爾 右一 驗出 T2122_.53.0316b13: 冥報 記 T2122_.53.0316b14: 臨川間。諸山縣有妖魅來。常因大風雨有聲 T2122_.53.0316b15: 如嘯能射人。其所著者如蹄頭腫大毒有雌 T2122_.53.0316b16: 雄。雄急雌緩。急者不過半日。緩者不延經宿。 T2122_.53.0316b17: 其有旁人常以救之。救之小免則死。俗名曰 T2122_.53.0316b18: 刀勞鬼。故外書云。鬼神者。其禍福發揚之驗 T2122_.53.0316b19: 於世者也。老子曰。昔8者得一者。天得一以 T2122_.53.0316b20: 清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。侯 T2122_.53.0316b21: 王得一以爲天下9禎。然則天地鬼神。與我並 T2122_.53.0316b22: 生者也。氣分則性異。域立則形殊。莫能相兼 T2122_.53.0316b23: 也。生者主陽。死者主陰。性之所託各安其方。 T2122_.53.0316b24: 太陰之中怪物存焉 右二條出 搜神10記 T2122_.53.0316b25: 韓詩外傳曰。死爲鬼。鬼者歸也。精氣歸於天。 T2122_.53.0316b26: 肉歸於土。血歸於水。脈歸於澤。聲歸於雷。動 T2122_.53.0316b27: 作歸於風。眼歸於日月。骨歸於木。筋歸於山。 T2122_.53.0316b28: 齒歸於石。膏歸於露。露歸於草。呼吸之氣復 T2122_.53.0316b29: 歸於人 T2122_.53.0316c01: 禮記祭義曰。宰我曰。吾聞鬼神之名不知其 T2122_.53.0316c02: 所謂。子曰。氣之也者。神之盛也。魄也者鬼之 T2122_.53.0316c03: 盛也。合鬼與神教之至也。依崔鴻11十六國春 T2122_.53.0316c04: 秋前涼録曰。張傾安定馬氏人。初傾之殺麹 T2122_.53.0316c05: 儉。儉有恨言。恨言。是月光見白狗。拔劍斫 T2122_.53.0316c06: 之。傾委地不起。左右見儉在傍。遂乃暴卒 T2122_.53.0316c07: 依神異經曰。東北方有鬼星石室。三百戸而 T2122_.53.0316c08: 共所。石傍題曰鬼門。門晝日不閉。至暮則有 T2122_.53.0316c09: 人語。有火青色 右此四驗 出其御覽 T2122_.53.0316c10: 南陽宋定伯年少時。夜行逢鬼。問曰。12言鬼。 T2122_.53.0316c11: 尋復問之。卿復誰。定伯誑之言。我亦鬼。鬼 T2122_.53.0316c12: 問。欲至何所。答曰。欲至宛市。鬼言。我亦欲 T2122_.53.0316c13: 至13宛。遂行數里。鬼言。歩行太遲。可共遞相 T2122_.53.0316c14: 檐也。定伯曰。大善。鬼便先檐定伯數里。鬼 T2122_.53.0316c15: 言。卿大重將非鬼也。定伯言。我新死故身重 T2122_.53.0316c16: 耳。伯因復檐鬼。鬼略無重。如是再三。定伯復 T2122_.53.0316c17: 言。我新死不知鬼悉何所畏忌。鬼答言。唯 T2122_.53.0316c18: 不喜人唾。於是共行。道遇水。定伯令鬼先度。 T2122_.53.0316c19: 聽之了無聲音。定伯自度漕14灌作聲。鬼復 T2122_.53.0316c20: 言。何以聲。定伯曰。新死不習度水故爾。勿怪 T2122_.53.0316c21: 吾也。行欲至＊宛。定伯便檐鬼著頭上急持 T2122_.53.0316c22: 之。鬼大呼聲咋咋然。索下不復聽之。徑至宛 T2122_.53.0316c23: 市中下著地。化爲一羊便賣之。恐其變化。爲 T2122_.53.0316c24: 15羊唾之。得錢千五百乃去。于時石崇言。定 T2122_.53.0316c25: 伯賣鬼得千五百文 右此一驗 出16列異傳 T2122_.53.0316c26: 趙泰傳曰。泰曾17奄然而絶。有使二人。扶而 T2122_.53.0316c27: 從西入趣宮治。合有三重黒門。周匝數十里。 T2122_.53.0316c28: 高梁瓦屋。是日亦有同死者。男18子五六千 T2122_.53.0316c29: 人。皆在門外。有吏著帛單衣持筆19疏人姓 T2122_.53.0317a01: 名。男女左右別記。謂曰莫動。當將汝入呈太 T2122_.53.0317a02: 山府君。名簿在第二十須臾便至。府君西向 T2122_.53.0317a03: 坐。邊有持刀直衞。左右1至者案名一一呼入 T2122_.53.0317a04: 至府君所。依罪輕重斷之入獄。＊案抱朴子 T2122_.53.0317a05: 曰。按九鼎記及青靈經。並云。人物之死倶有 T2122_.53.0317a06: 鬼也 T2122_.53.0317a07: 魏孫恩作逆時呉興紛亂。一男子避急突入 T2122_.53.0317a08: 蒋侯廟。始入門木像彎弓射之即死。行人及 T2122_.53.0317a09: 守廟者。無不必見 右此一驗 出幽冥録 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   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