大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

鐔津文集 (No. 2115) in Vol. 52

0703頁, b05 行 - c05 行

T2115_.52.0703b05: 與經合。宜乎垂之萬世永爲定斷。三學佛子
T2115_.52.0703b06: 遵之仰之。天下不復疑也。其圖所列。自釋迦
T2115_.52.0703b07: 文佛大迦葉。至於曹溪六祖大鑑禪師。凡三
T2115_.52.0703b08: 十四位。又以儒釋之賢。其言吾宗祖。素有證
T2115_.52.0703b09: 據者。十位列於諸祖左右。謹隨其傳法正宗
T2115_.52.0703b10: 記。詣闕上進。塵黷宸眷。不任惶恐震懼之至。
T2115_.52.0703b11: 謹敍
T2115_.52.0703b12:   六祖法寶記敍此郎侍
郎作附
T2115_.52.0703b13: 按唐書曰。後魏之末有僧號達磨者。本天竺
T2115_.52.0703b14: 國王之子。以護國出家入南海。得禪宗妙法。
T2115_.52.0703b15: 自釋迦文佛相傳。有衣鉢爲記。以世相付受。
T2115_.52.0703b16: 達磨齎衣鉢航海而來。至梁詣武帝。帝問以
T2115_.52.0703b17: 有爲之事。達磨不説。乃之魏隱於嵩山少林
T2115_.52.0703b18: 寺。以其法傳慧可。可傳僧粲粲傳道信。信傳
T2115_.52.0703b19: 弘忍。忍傳慧能。而復出神秀。能於達磨在中
T2115_.52.0703b20: 國爲六世。故天下謂之六祖。法寶記蓋六祖
T2115_.52.0703b21: 之所説其法也。其法乃生靈之大本。人焉鬼
T2115_.52.0703b22: 神焉萬物焉。遂與其清明廣大者。紛然而大
T2115_.52.0703b23: 異。六祖憫此乃諭人。欲人自求之。即其心而
T2115_.52.0703b24: 返道也。然天下之言性命者多矣。若其言之
T2115_.52.0703b25: 之至詳。理之之至當。推之之至悉。而釋氏得
T2115_.52.0703b26: 之矣。若其示之之至直。趨之之至徑。證之
T2115_.52.0703b27: 之至親而六祖之於釋氏。又其得之也。六祖
T2115_.52.0703b28: 於釋氏教道。可謂要乎至哉。今天子開善閣
T2115_.52.0703b29: 記。謂以本性證乎了義者。未有舍六祖之道
T2115_.52.0703c01: 而有能至於此者也。是則六祖者乃三界之
T2115_.52.0703c02: 慈父。諸佛之善嗣歟。偉乎。惟至聖而能知至
T2115_.52.0703c03: 道也。然六祖之説余素敬之。患其爲俗所増
T2115_.52.0703c04: 損。而文字鄙俚繁雜殆不可考。會沙門契嵩
T2115_.52.0703c05: 作壇經賛。因謂嵩師曰。若能正之。吾爲出財。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote: