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廣弘明集 (No. 2103) in Vol. 52


0180頁, a03 行 - b03 行

T2103_.52.0180a03: 乃崑山之片玉前釋疑
後歎正
夫法身等於如如。無方
T2103_.52.0180a04: 理絶稱謂。化體由乎應物。妙質可渉名言。故
T2103_.52.0180a05: 有白毫紺睫之輝。果脣花目之麗。万字千輻
T2103_.52.0180a06: 之相。日輪月彩之殊。非色妙色之容。離相具
T2103_.52.0180a07: 相之體。薄拘有而不具。輪王具而不明薩遮
經云。
T2103_.52.0180a08: 非色生性勝諸相。一曰福勝八十種妙勝莊嚴佛日身。譬
如三千大千世界四生衆生並成輪王。更増百倍始就如
T2103_.52.0180a09: 來一毛功徳。復加百倍始成一好功徳。復加百倍始成一
相功徳。復加百倍始成眉間白毫相功徳。復加百倍始成
T2103_.52.0180a10: 一無見頂相。復加
百倍始成蠡髻功徳
仙人覩而自悲。嗟衰葉之旦
T2103_.52.0180a11: 暮梵志見而興感。歎靈華之罕逢。何止蹈五
T2103_.52.0180a12: 把十以標奇。蒙倛斷𦸜以顯異曹植相論云。
孔子面如蒙
T2103_.52.0180a13: 倛周公形
如斷𦸜也
豈陽文與&MT00459;蔑比麗。孟娶與
T2103_.52.0180a14: 廉競姸。爾道之劣八
T2103_.52.0180a15: 外中表威儀異九
T2103_.52.0180a16: 外論曰。老教容止威儀拜伏揖讓玄巾黄褐
T2103_.52.0180a17: 持笏曳履法象表明。蓋華夏之古制彈曰。道
士元來
T2103_.52.0180a18: 本著儒服不異俗人。至周武世始有横被。二十四
縫以應陰陽二十四氣也。出自人情亦無典據也
釋訓
T2103_.52.0180a19: 袈裟左袨偏袒右肩。全幅横縵之裙。半片
T2103_.52.0180a20: 倚支之服。禿髮露頂狗踞狐蹲。非預人倫寔
T2103_.52.0180a21: 戎狄之風也。豈用茲形制匹我威儀。此容服
T2103_.52.0180a22: 之異九
T2103_.52.0180a23: 内威儀有同異
T2103_.52.0180a24: 内喩曰。玉珮金貂。莫施於樵野。荷衣蕙帶。弗
T2103_.52.0180a25: 踐於王庭。故應器非靈廟所陳。染衣異朝宗
T2103_.52.0180a26: 之服。故乘於道者。或順機而軌物。據於徳者。
T2103_.52.0180a27: 或矯時而訓世。是以翦髮文身。仲尼稱太伯
T2103_.52.0180a28: 之善。反常合道。詩人美棠棣之花。況將反性
T2103_.52.0180b01: 澄神隔凡踐聖。而不異其容服未之有也。故
T2103_.52.0180b02: 使衣象福田器繩難量。絲桐弗惑於耳。朱紫
T2103_.52.0180b03: 無眩於目。輕肥罔狎其體。勢競莫駭其心。故
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