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馬大師。一曰青原思。思出石頭遷。自兩派下又分五宗。
馬大師出八十四員善知識。内有百丈海。海出黄檗運大

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潙祐二人。運下出臨濟玄。故號臨濟宗。祐下出仰山寂。
故號潙仰宗。八十四人内又有天王悟。悟得龍潭信。信得

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徳山鑒。鑒得雪峯存。存下出雲門偃。號雲門宗。次玄沙
備。備出地藏琛。琛出清涼益。號法眼宗次。石頭遷出藥

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山。儼天皇悟二人。悟下得慧眞。眞得幽閑。閑得文賁。三
世便絶。唯藥山得雲嚴晟。晟得洞山价。价得曹山章。是

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爲曹洞宗。今傳燈却收雲門法眼兩宗。歸石頭下誤矣。縁
同時道悟有兩人。一曰江陵城西天王寺道悟者。渚宮人

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也。崔子玉之後嗣馬祖。元和十三年四月十三日化。正議
大夫丘玄素撰塔銘。文幾千言。其略云。馬祖祝曰。他日

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莫離舊處。故復還渚宮。一曰。江陵城東天皇寺道悟者。
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州東陽人也。姓張氏嗣石頭。元和二年丁亥化。協律郎

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符載撰塔銘。二碑所載生縁出處甚詳。但縁道原採集傳
燈之日非非一一親往討尋。不過宛轉託人捃拾。而得其

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差誤可知也。自景徳至今。天下四海以傳燈爲據。雖列刹
據位立宗者。不能略加究辦。惟丞相無盡居士張公。及呂

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夏卿二君子。毎會議宗門中事。嘗曰。石頭得藥山藥山得
曹洞一宗教理行果言説宛轉。且天皇道悟下出箇周金

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剛。呵風罵雨。雖佛祖不敢嬰其鋒。恐自天皇處或有差
誤。寂音尊者亦嘗疑之云。道悟似有兩人。無盡居士後於

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達觀頴禪師處。得唐符載所撰天皇道悟塔記。又討得丘
玄素所作天王道悟塔記。賚以遍示諸方曰。吾嘗疑徳山

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洞山同出石頭下。因甚垂手處作用殺活不同。今以丘符
二記證之朗然明白。方信吾擇法驗人之不謬耳。寂音曰。

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圭峯答裴相國宗趣状。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。
其下注曰。兼禀徑山今妄以雲門臨濟二宗競者。可發一

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笑。略書梗概以傳。明達者
庶知五家之正派如是而已

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