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T2025_.48.1159a01: 於犧象駢羅之日。目曰禪林備用清規。備而
T2025_.48.1159a02: 不用之謂也。知我罪我其惟春秋。至大辛亥
T2025_.48.1159a03: 秋廬山東林一咸書◎
T2025_.48.1159a04: ◎勅修百丈清規叙
T2025_.48.1159a05: 天暦至順間文宗皇帝建大龍翔集慶寺於金
T2025_.48.1159a06: 陵。寺成以十方僧居之。有旨行百丈清規。元
T2025_.48.1159a07: 統三年乙亥秋七月。今上皇帝申前朝之命。
T2025_.48.1159a08: 若曰。近年叢林清規往往増損不一。於是特
T2025_.48.1159a09: 勅百丈山大智壽聖禪寺住持徳煇重輯。其
T2025_.48.1159a10: 爲書仍勅大龍翔集慶寺住持大訢。選有學
T2025_.48.1159a11: 業沙門。共校正之。期於歸一使遵行爲常法。
T2025_.48.1159a12: 徳煇等奉命唯謹。書將成。屬玄爲叙。玄嘗聞
T2025_.48.1159a13: 諸師曰。天地間無一事無禮樂。安其所居之
T2025_.48.1159a14: 位爲禮。樂其日用之常爲樂。程明道先生一
T2025_.48.1159a15: 日過定寺。偶見齋堂儀。喟然嘆曰。三代禮
T2025_.48.1159a16: 樂盡在是矣。豈非清規綱紀之力乎。曰服行
T2025_.48.1159a17: 之熟故能然乎。循其當然之則。而自然之妙
T2025_.48.1159a18: 行乎其中斯則不知者以爲事理之障。而知
T2025_.48.1159a19: 之者則以爲安樂法門固在是也。然使是書
T2025_.48.1159a20: 龐然雜而不倫。則有序而和之意。久而微矣。
T2025_.48.1159a21: 故校讐之功有益於是書甚大。而兩朝嘉惠
T2025_.48.1159a22: 學人之旨。相爲無窮焉。宋清規行。楊文公億
T2025_.48.1159a23: 爲叙本末。條目具詳。茲不重出云。至元二年
T2025_.48.1159a24: 丙子春三月上澣。翰林直學士中大夫知制
T2025_.48.1159a25: 誥同脩國史國子祭酒廬陵歐陽玄叙
T2025_.48.1159a26: 百丈清規行于世尚矣。繇唐迄今歴代沿
T2025_.48.1159a27: 革不同。禮因時而損益有不免焉。往往諸
T2025_.48.1159a28: 本雜出。罔知適從。學者惑之。異時一山萬
T2025_.48.1159a29: 禪師致書先雲翁。約先師共刪修刊正。以
T2025_.48.1159b01: 立一代典章。無何三翁先後皆化去。區區

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