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T2016_.48.0679c22: 繋不斷絶。但唯妄想非實物。不離於心無處
T2016_.48.0679c23: 所。禪定境排仍退轉。金剛道滅方畢竟。大
T2016_.48.0679c24: 涅槃經云。定慧等學明見佛性。又云。先以定
T2016_.48.0679c25: 動後以智拔。大智度論云。禪定爲父。智慧爲
T2016_.48.0679c26: 母。能生一切導師。又云。以業力故入生死。以
T2016_.48.0679c27: 定力故出生死。故云禪非智無以窮其寂。智
T2016_.48.0679c28: 非禪無以發其照。何者謂禪無智但是事定。
T2016_.48.0679c29: 若得智慧觀於心性。即爲上定。若智不得禪
T2016_.48.0680a01: 乃爲散善分別。慧若有定如密室燈寂而能
T2016_.48.0680a02: 照。離動分別成實慧故。若定慧雙運動寂融
T2016_.48.0680a03: 通。則念念入三昧之門。寂寂運無涯之照。如
T2016_.48.0680a04: 上種種開示種種證明。如是調停。如是剖析
T2016_.48.0680a05: 削繁簡要。去僞存眞。以無數萬億諸方便門。
T2016_.48.0680a06: 皆令一切含生盡入此宗鏡。如嚢中有寶。不
T2016_.48.0680a07: 探示之。誰有知者。猶室中金藏。未遇智人。
T2016_.48.0680a08: 何由發掘。若珠蔽内衣裏。弗因親友所示。爭
T2016_.48.0680a09: 致富饒。似窮子之家珍。非長者之誘引。曷能
T2016_.48.0680a10: 承紹。設或明了信入無疑。更在當人。剋己成
T2016_.48.0680a11: 辦。錬磨餘習直取相應。一切時中不得忘照。
T2016_.48.0680a12: 自量生熟各逐便宜。此是修定時。此是修慧
T2016_.48.0680a13: 時。若掉散心須行三昧。若惛沈意宜啓慧門。
T2016_.48.0680a14: 若處見修位中。此是行時。非是證時。若居
T2016_.48.0680a15: 究竟即内。此是證時。非是行時。不可如二
T2016_.48.0680a16: 乘怱怱取證。沈實際之海。溺解脱之坑。又
T2016_.48.0680a17: 不可傚無聞比丘。妄指無生求昇反墜。似苦
T2016_.48.0680a18: 行外道唯投見網期悟遭迷。斯定慧門是眞
T2016_.48.0680a19: 修路。照宗門之皎日。泛覺海之迅航。駕大
T2016_.48.0680a20: 白牛車之二輪。昇第一義天之兩翼。等學而
T2016_.48.0680a21: 明見佛性。莊嚴而可度衆生。爲法國土之王。
T2016_.48.0680a22: 因茲二力。出生死海之底。全假雙修。散妄亂

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