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T2016_.48.0494c21: 云衆生客塵所遮諸佛種現倶盡。或云衆生
T2016_.48.0494c22: 妄見所隔諸佛五眼圓通又台教多約本迹。
T2016_.48.0494c23: 明凡聖不二。辯生佛之因果。故肇法師云。本
T2016_.48.0494c24: 迹雖殊不思議一。所以湛然尊者。約三觀四
T2016_.48.0494c25: 教十如十乘一念三千等。於此迹門論其十
T2016_.48.0494c26: 妙。若知迹門尚妙。本門可知。遂撮略色心不
T2016_.48.0494c27: 二等十門。明權實之宗。辯能所之化。故云。爲
T2016_.48.0494c28: 實施權則不二而二。開權顯實則二而不二。
T2016_.48.0494c29: 斯則始終明不二。十門者。一色心不二門者。
T2016_.48.0495a01: 且十如鏡乃至無諦。一一皆有總別二意。總
T2016_.48.0495a02: 在一念。分別色心。何者初十如中。相唯在色
T2016_.48.0495a03: 性唯在心。體力作縁義兼色心。因果唯心報
T2016_.48.0495a04: 唯約色。十二因縁。苦業兩兼。惑唯在心。四諦
T2016_.48.0495a05: 則三兼色心。滅唯在心。二諦三諦皆俗具色
T2016_.48.0495a06: 心。眞中唯心。一實諦及無諦。准此可見。既
T2016_.48.0495a07: 知別已。攝別入總。一切諸法無非心性。一性
T2016_.48.0495a08: 無性三千宛然。當知心之色心。即心名變。變
T2016_.48.0495a09: 名爲造。造謂體用。是則非色非心。而色而心。
T2016_.48.0495a10: 唯色唯心。良由於此。故知但識一念遍見己
T2016_.48.0495a11: 他生佛。他生他佛尚與心同。況己心生佛。寧
T2016_.48.0495a12: 乖一念。故彼彼境法差而不差。二内外不二
T2016_.48.0495a13: 門者。凡所觀境不出内外。外謂託彼依正色
T2016_.48.0495a14: 心即空假中。即空假中妙故色心體絶。唯一
T2016_.48.0495a15: 實性無空假中。色心宛然豁同眞淨。無復衆
T2016_.48.0495a16: 生七方便異。不見國土淨穢差品。而帝網依
T2016_.48.0495a17: 正終自炳然。所言内者。先了外色心一念無
T2016_.48.0495a18: 念。唯内體三千即空假中。是則外法全爲心
T2016_.48.0495a19: 性。心性無外攝無不周。十方諸佛法界有情。
T2016_.48.0495a20: 性體無殊一切咸遍。誰云内外色心己他。此
T2016_.48.0495a21: 即用向色心不二門成。三修性不二門者。性

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