SAT DB

0494頁, b03 行 - c03 行

T2016_.48.0494b03: 生因之所生。唯在了因之所了。大涅槃經云。
T2016_.48.0494b04: 生因者。如泥作瓶。了因者。如燈照物。若智燈
T2016_.48.0494b05: 纔照凡聖一如。若意解觀之眞俗似別。然世
T2016_.48.0494b06: 間多執事相迷於眞理。故法華經云。取相凡
T2016_.48.0494b07: 夫。隨宜爲説。金剛經云。但凡夫之人貪著其
T2016_.48.0494b08: 事。所以一切經論皆破衆生身心事相等執。
T2016_.48.0494b09: 如寶藏論離微品云。夫經論者。莫不就彼凡
T2016_.48.0494b10: 情破彼根量種種方便皆不住於形事。若不
T2016_.48.0494b11: 住形事者。則不須一切言説及以離微也。故
T2016_.48.0494b12: 經云。隨宜説法意趣難解。雖説種種之乘。皆
T2016_.48.0494b13: 是權接方便助道法也。然非究竟解脱涅槃。
T2016_.48.0494b14: 如有人於虚空中畫作種種色相及種種音
T2016_.48.0494b15: 聲。然彼虚空實無異相。受入變動。故知諸佛
T2016_.48.0494b16: 化身及以説法。亦復如是。於實際中都無一
T2016_.48.0494b17: 異。是以天地合離虚空合微。萬物動作變化
T2016_.48.0494b18: 無爲。夫神中有智。智中有通。通有五種。智有
T2016_.48.0494b19: 三種。何爲五種通。一曰道通。二曰神通。三曰
T2016_.48.0494b20: 依通。四曰報通。五曰妖通。妖通者。狐狸老變
T2016_.48.0494b21: 木石精化。附傍人神聰慧奇異。此謂妖通。何
T2016_.48.0494b22: 謂報通。鬼神逆知。諸天變化。中陰了生。神龍
T2016_.48.0494b23: 隱變。此謂報通。何謂依通。約法而知。縁身而
T2016_.48.0494b24: 用。乘符往來。藥餌靈變。此謂依通。何謂神
T2016_.48.0494b25: 通。靜心照物宿命記持。種種分別皆隨定力。
T2016_.48.0494b26: 此謂神通。何謂道通。無心應物縁化萬有。水
T2016_.48.0494b27: 月空華影像無主。此謂道通。何謂三智。一曰
T2016_.48.0494b28: 眞智。二曰内智。三曰外智。何謂外智。謂分別
T2016_.48.0494b29: 根門識了塵境。博覽古今皆通俗事。此名外
T2016_.48.0494c01: 智。何謂内智。自覺無明割斷煩惱。心意寂靜
T2016_.48.0494c02: 滅無有餘。此名内智。何謂眞智。體解無物本
T2016_.48.0494c03: 來寂靜。通達無涯淨穢不二。故名眞智。眞智

Footnote: