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六祖大師法寶壇經/附、六租大師縁記外記(法海) (No. 2008) in Vol. 48

0358頁, a16 行 - b16 行

T2008_.48.0358a16: 有一僧來禮拜云。方辯是西蜀人。昨於南天
T2008_.48.0358a17: 竺國。見達磨大師。囑方辯速往唐土。吾傳大
T2008_.48.0358a18: 迦葉正法眼藏及僧伽梨。見傳六代。於韶州
T2008_.48.0358a19: 曹溪。汝去瞻禮。方辯遠來。願見我師傳來衣
T2008_.48.0358a20: 鉢。師乃出示。次問。上人攻何事業。曰善
T2008_.48.0358a21: 塑。師正色曰。汝試塑看。辯罔措。過數日塑
T2008_.48.0358a22: 就。眞相可高七寸。曲盡其妙。師笑曰。汝只
T2008_.48.0358a23: 解塑性。不解佛性。師舒手摩方辯頂曰。永爲
T2008_.48.0358a24: 人天福田師仍以衣酬之。辯取衣分爲三。一披塑像。
一自留。一用椶裹瘞地中誓曰。後得此衣。
T2008_.48.0358a25: 乃吾出世。住持於此。重建殿宇。宋嘉祐八年。有僧
惟先。修殿掘地。得衣如新。像在高泉寺。祈祷輒應
T2008_.48.0358a26: 有僧擧臥輪禪師偈＊曰
T2008_.48.0358a27:     臥輪有伎倆 能斷百思想
T2008_.48.0358a28:     對境心不起 菩提日日長
T2008_.48.0358a29: 師聞之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加
T2008_.48.0358b01: 繋縛。因示一偈曰
T2008_.48.0358b02:     惠能沒伎倆 不斷百思想
T2008_.48.0358b03:     對境心數起 菩提作麼長
T2008_.48.0358b04: 頓漸第八
T2008_.48.0358b05: 時。祖師居曹溪寶林。神秀大師在荊南玉泉
T2008_.48.0358b06: 寺。于時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南
T2008_.48.0358b07: 北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂衆
T2008_.48.0358b08: 曰。法本一宗。人有南北。法即一種。見有遲
T2008_.48.0358b09: 疾。何名頓漸。法無頓漸人有利鈍。故名頓漸。
T2008_.48.0358b10: 然秀之徒衆。往往譏南宗祖師不識一字有
T2008_.48.0358b11: 何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。吾不
T2008_.48.0358b12: 如也。且吾師五祖親傳衣法。豈徒然哉。吾恨
T2008_.48.0358b13: 不能遠去親近。虚受國恩。汝等諸人。毋滯
T2008_.48.0358b14: 於此。可往曹溪參決。一日命門人志誠曰。
T2008_.48.0358b15: 汝聰明多智。可爲吾到曹溪聽法。若有所
T2008_.48.0358b16: 聞盡心記取。還爲吾説。志誠禀命至曹溪。
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