SAT DB

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T2008_.48.0356c14:     無端起知見著相求菩提
T2008_.48.0356c15:     情存一念悟寧越昔時迷
T2008_.48.0356c16:     自性覺源體隨照枉遷流
T2008_.48.0356c17:     不入祖師室茫然趣兩頭
T2008_.48.0356c18: 智常一日問師曰。佛説三乘法。又言最上乘。
T2008_.48.0356c19: 弟子未解。願爲教授。師曰汝觀自本心。莫著
T2008_.48.0356c20: 外法相。法無四乘。人心自有等差。見聞轉誦
T2008_.48.0356c21: 是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。
T2008_.48.0356c22: 萬法盡通萬法倶備一切不染。離諸法相一
T2008_.48.0356c23: 無所得。名最上乘。乘是行義。不在口爭。汝須
T2008_.48.0356c24: 自修。莫問吾也。一切時中自性自如常禮謝
T2008_.48.0356c25: 執侍終師之世
T2008_.48.0356c26: ＊僧志道。廣州南海人也。請益曰。學人自出
T2008_.48.0356c27: 家。覽涅槃經十載有餘。未明大意。願和尚垂
T2008_.48.0356c28: 誨。師曰。汝何處未明。曰諸行無常。是生滅
T2008_.48.0356c29: 法。生滅滅已。寂滅爲樂。於此疑惑。師曰。汝
T2008_.48.0357a01: 作麼生疑。曰一切衆生皆有二身。謂色身法
T2008_.48.0357a02: 身也。色身無常有生有滅。法身有常無知無
T2008_.48.0357a03: 覺。經云。生滅滅已寂滅爲樂者。不審何身寂
T2008_.48.0357a04: 滅。何身受樂。若色身者。色身滅時四大分散。
T2008_.48.0357a05: 全然是苦。苦不可言樂。若法身寂滅。即同草
T2008_.48.0357a06: 木瓦石。誰當受樂。又法性是生滅之體。五蘊
T2008_.48.0357a07: 是生滅之用。一體五用。生滅是常生。則從體
T2008_.48.0357a08: 起用。滅則攝用歸體。若聽更生。即有情之類。
T2008_.48.0357a09: 不斷不滅。若不聽更生。則永歸寂滅。同於無
T2008_.48.0357a10: 情之物。如是則一切諸法被涅槃之所禁伏。
T2008_.48.0357a11: 尚不得生。何樂之有。師曰。汝是釋子。何習外
T2008_.48.0357a12: 道斷常邪見。而議最上乘法。據汝所説。即色
T2008_.48.0357a13: 身外別有法身。離生滅求於寂滅。又推涅槃
T2008_.48.0357a14: 常樂。言有身受用。斯乃執悋生死耽著世樂。

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