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T2003_.48.0140b13: 處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論眞
T2003_.48.0140b14: 俗二諦。據教中説。眞諦以明非有。俗諦以明
T2003_.48.0140b15: 非無。眞俗不二。即是聖諦第一義。此是教
T2003_.48.0140b16: 家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如
T2003_.48.0140b17: 何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧
T2003_.48.0140b18: 跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯
T2003_.48.0140b19: 會。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒
T2003_.48.0140b20: 交渉。五祖先師嘗説。只這廓然無聖。若人透
T2003_.48.0140b21: 得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破
T2003_.48.0140b22: 漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千
T2003_.48.0140b23: 句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。
T2003_.48.0140b24: 粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈
T2003_.48.0140b25: 頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以
T2003_.48.0140b26: 人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又
T2003_.48.0140b27: 向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是
T2003_.48.0140b28: 何言説。到這裏有事無事。拈來即不堪。端和
T2003_.48.0140b29: 尚有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相
T2003_.48.0140c01: 饒。直歸少室峰前坐。梁主休言更去招。復云。
T2003_.48.0140c02: 誰欲招。帝不契。遂潜出國。這老漢只得懡㦬。
T2003_.48.0140c03: 渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種
T2003_.48.0140c04: 族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不
T2003_.48.0140c05: 出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號
T2003_.48.0140c06: 爲壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下
T2003_.48.0140c07: 還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是
T2003_.48.0140c08: 同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前
T2003_.48.0140c09: 來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃
T2003_.48.0140c10: 相識之識。且得沒交渉。當時志公恁麼問。且
T2003_.48.0140c11: 道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽胡。
T2003_.48.0140c12: 武帝却供他款道不識。志公見機而作。便云。
T2003_.48.0140c13: 此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。

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