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T1973_.47.0318b10: 薩染淨未亡者。令知此土即穢即淨。諸衆信
T1973_.47.0318b11: 可未能自見。是實非權
T1973_.47.0318b12: 第九唯心淨土。自證自心當體無心性。惟眞
T1973_.47.0318b13: 智不念淨穢稱眞任性。心無罣礙無貪無癡。
T1973_.47.0318b14: 任大悲智安樂衆生。是實淨土。以自淨故令
T1973_.47.0318b15: 他亦淨。是故維摩經云。隨其心淨即佛土淨。
T1973_.47.0318b16: 欲得淨土。當淨其心。是實淨土。第十毘盧
T1973_.47.0318b17: 遮那所居淨土。即居十佛刹蓮花佛國土。淨
T1973_.47.0318b18: 穢總含無穢無淨。無有高下彼此自他之相。
T1973_.47.0318b19: 一一佛土皆充法界無相障隔。略言十佛塵
T1973_.47.0318b20: 刹國土。爲知無盡佛國不出一塵。爲無大小
T1973_.47.0318b21: 故不立限量。故以法爲界不限邊際。相海純
T1973_.47.0318b22: 雜色像重重。此實淨土非是權收
T1973_.47.0318b23: 念佛參禪求宗旨説
T1973_.47.0318b24: 慈覺賾禪師云。念佛不礙參禪。參禪不礙念
T1973_.47.0318b25: 佛。法雖二門理同一致。上智之人凡所運爲
T1973_.47.0318b26: 不著二諦。下智之人各立一邊。故不和合多
T1973_.47.0318b27: 起紛爭。故參禪人破念佛。念佛人破參禪。皆
T1973_.47.0318b28: 因執實謗權。執權謗實。二皆道果未成。地獄
T1973_.47.0318b29: 先辦。須知根器深淺各得所宜。譬如營田人
T1973_.47.0318c01: 豈能開庫。開庫人安可營田。若教營田人開
T1973_.47.0318c02: 庫。如跛足者登山。若教開庫人營田。似壓
T1973_.47.0318c03: 良人爲賤。終無所合也。不若營田者且自營
T1973_.47.0318c04: 田。開庫者且自開庫。各隨所好皆得如心。是
T1973_.47.0318c05: 故念佛參禪各求宗旨。溪山雖異雲月是同。
T1973_.47.0318c06: 可謂處處緑楊堪繋馬。家家門首透長安
T1973_.47.0318c07: 淨土非鈍根權説
T1973_.47.0318c08: 天台思梵講主。久居臨平山解行明峻。深造
T1973_.47.0318c09: 教觀性相淵源。毎與士大夫往復。隨有所問
T1973_.47.0318c10: 答釋粲然。一日有通判鄭公。問曰。教中所明

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