五方便念佛門 (No. 1962_) in Vol. 47

0082頁, c05 行 - 0083頁, a05 行 T1962_.47.0082c05: 言。云何名一行三昧。佛言。法界一相。繋縁法 T1962_.47.0082c06: 界。是名一行三昧。若善男子善女人欲入一 T1962_.47.0082c07: 行三昧。當先聞般若波羅蜜如説修行。然後 T1962_.47.0082c08: 能入一行三昧。如法界縁。不退不壞不思議 T1962_.47.0082c09: 無礙無相。善男子善女人欲入一行三昧。應 T1962_.47.0082c10: 處空閑。捨諸亂意。不取相貎。繋心一佛。專稱 T1962_.47.0082c11: 佛名字。隨佛方所。端身正向。能於一佛念念 T1962_.47.0082c12: 相續。即是念中能見三世諸佛。何以故。念一 T1962_.47.0082c13: 佛功徳無量無邊。亦與無量諸佛功徳4無量 T1962_.47.0082c14: 辯才。如是入一行三昧者。盡知恒沙諸佛法界 T1962_.47.0082c15: 無差別相。此文良證。問曰。人多畫像而以 T1962_.47.0082c16: 觀禮有何聖教。答。大寶積經第八十5九云。爾 T1962_.47.0082c17: 時大精進菩薩持畫佛像。入於深山寂靜無 T1962_.47.0082c18: 人禽獸之間。開現畫像。取草爲座。在畫像前。 T1962_.47.0082c19: 結跏趺坐。正身正念。觀於如來。諦觀察已。作 T1962_.47.0082c20: 如是念。如來是希有微妙。畫像尚爾。端坐微 T1962_.47.0082c21: 妙。況復如來正遍知身。復作是念。云何觀佛。 T1962_.47.0082c22: 爾時林神知彼菩薩心之所念。白菩薩言。善 T1962_.47.0082c23: 男子。汝念云何觀佛。答言。若欲觀佛。當觀畫 T1962_.47.0082c24: 像。觀此畫像。不異如來。是名觀佛。如是觀佛。 T1962_.47.0082c25: 如是觀者。是爲善觀。時大精進作如是念。我 T1962_.47.0082c26: 今云何觀此畫像與如來等。復作是念。如是 T1962_.47.0082c27: 畫像者。非覺非知。一切諸法亦復如是。但有 T1962_.47.0082c28: 名字。如是名字自性空寂。本無所有。如來之 T1962_.47.0082c29: 身其相如是。畫像非證非果。非證者非得者。 T1962_.47.0083a01: 非住者非去來。非生非滅。非淨非色。非貪瞋 T1962_.47.0083a02: 痴。畫像非陰界入。非初中後。一切諸法亦復 T1962_.47.0083a03: 如是。如來身相亦復如是。如此畫像非覺非 T1962_.47.0083a04: 知非作。一切諸佛亦復如是。觀如來身相亦 T1962_.47.0083a05: 復如是。乃至六根亦復如是。菩薩如是觀如 Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote:   Footnote: