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T1925_.46.0674c04: 與根本禪四空證定。一往雖同。而觀慧有別
T1925_.46.0674c05: ＊也
T1925_.46.0674c06: 通明禪初門第二十
T1925_.46.0674c07: 初禪　二禪　三禪　四禪　虚空處　識
T1925_.46.0674c08: 處　少處　非有想非無想處　滅受想定
T1925_.46.0674c09: 次十六特勝。而辨通明禪。此禪竪深横細。
T1925_.46.0674c10: 定觀精巧。過於特勝。故次後辨之。而不次九
T1925_.46.0674c11: 想背捨後辨者。此禪雖是實觀深細。而未具
T1925_.46.0674c12: 無漏得解。廣大對治之用。於破煩惱義劣。故
T1925_.46.0674c13: 不次背捨等安之。亦以非其氣類。今次十
T1925_.46.0674c14: 六之後。正應從容得所也。言通明者。辨此
T1925_.46.0674c15: 禪相。具出大集經中。但經不別出名目。而北
T1925_.46.0674c16: 國諸禪師。坐證此法者。欲以教人。必須標名
T1925_.46.0674c17: 傳世若用根本禪説。雖定名一往相似。而行
T1925_.46.0674c18: 相逈異。還用此名。説者行人便作常解。則大
T1925_.46.0674c19: 乖其妙。若安十六特勝觀法。雖小相似。而名
T1925_.46.0674c20: 目都不相關。若對背捨勝處等。名之與觀。
T1925_.46.0674c21: 條然併異。既進退並不同餘禪。豈可用餘禪
T1925_.46.0674c22: 名説。故別爲立自名。名曰通明。所言通明者。
T1925_.46.0674c23: 修此禪時。必須三事通觀。故云通明。亦以能
T1925_.46.0674c24: 發六通三明。故云通明。但此禪境界繁多。非
T1925_.46.0674c25: 可傳述。今止列大集經中所出科目示知有
T1925_.46.0674c26: 此一法門異常所傳禪也
T1925_.46.0674c27: 初禪六支　大集經云。言初禪者。亦名爲
T1925_.46.0674c28: 具。亦名爲離。離者謂離五蓋。具者謂具足
T1925_.46.0674c29: 五支。言五支者。覺觀喜樂安定。一覺支者。云
T1925_.46.0675a01: 何名覺。如心覺大覺。思惟大思惟。觀於心性。
T1925_.46.0675a02: 是名覺。云何名觀。心行大行。遍行隨喜。是名
T1925_.46.0675a03: 爲觀。云何名喜。如眞實知大知小。心動其
T1925_.46.0675a04: 心。是名爲喜。云何名爲樂。行於此法。心悦

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