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T1911_.46.0112b23: 衆。又見常持戒人面目光澤。擧動安詳來
T1911_.46.0112b24: 稱讃戒。如是等相皆是持戒報果發也。或時
T1911_.46.0112b25: 皆不見此相欝然持戒心生。自言戒淨篇聚
T1911_.46.0112b26: 不足可持。或欲匡正諸破戒者皆令如法。
T1911_.46.0112b27: 自解律文精通戒部。是爲習因發相。或先
T1911_.46.0112b28: 後倶雜可以意知。忍相發者。或見能忍人。
T1911_.46.0112b29: 或見身行忍事。或自見其身端正淨潔手脚
T1911_.46.0112c01: 嚴整。世所希有。或見端正忍人來稱讃忍。
T1911_.46.0112c02: 是忍報果相。或直發忍心。又解忍法門。是
T1911_.46.0112c03: 名忍習因發相。前後倶雜可以意知。精進
T1911_.46.0112c04: 相者。或見精進人。或見己精進事。見身多
T1911_.46.0112c05: 氣力盛壯英雄。或見常行精進人晝夜無
T1911_.46.0112c06: 廢稱讃精進。是進報果相。或不見相但發
T1911_.46.0112c07: 精進心。初中後夜不自惜身。或通達精進
T1911_.46.0112c08: 法門。是名精進習因相。前後倶雜可以意
T1911_.46.0112c09: 知。禪相者後境中廣説。智慧相者菩薩境中
T1911_.46.0112c10: 當廣説。六度習報既有六種。一切善法亦如
T1911_.46.0112c11: 是。若細尋此法。逾久逾明。不煩多説亦不
T1911_.46.0112c12: 得多説。面受口決隨意廣論。諸方等師相
T1911_.46.0112c13: 傳云。負三寶物其相現時決應須償。南岳
T1911_.46.0112c14: 師云。若自有物償者善。若自無物欲廢行
T1911_.46.0112c15: 法四方馳求。此有二義。衆生昔罪何量。負
T1911_.46.0112c16: 貸三寶非止一條。如羅漢先直取道未遑
T1911_.46.0112c17: 償業。故名觝責。行者若廢道場而行乞
T1911_.46.0112c18: 匈。紛動數年豈非魔事。今且未償。但決志
T1911_.46.0112c19: 修行諸佛實法展我成立。成者。待破煩惱
T1911_.46.0112c20: 入無生忍。於法身地廣供養一切三寶。還
T1911_.46.0112c21: 入生死以償衆生。菩薩彌時不名觝責。立
T1911_.46.0112c22: 者。待功夫著滿名行竪立。果報自至時當
T1911_.46.0112c23: 償三寶。非是觝負不作償心。小乞申延

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