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摩訶止觀 (No. 1911) in Vol. 46

0062頁, b16 行 - c16 行

T1911_.46.0062b16: 名爲見取。是己法者愛。非己法故瞋。我
T1911_.46.0062b17: 解他不解生慢不識有見中苦集爲癡。猶
T1911_.46.0062b18: 豫不決爲疑。如是十使歴欲界四諦。苦下
T1911_.46.0062b19: 具十。集下有七除身邊戒取。道下有八除
T1911_.46.0062b20: 身邊。滅下有七除身邊戒取。合三十二使。
T1911_.46.0062b21: 歴色界四諦有二十八。無色亦爾。例除一
T1911_.46.0062b22: 瞋合有八十八使。餘三見亦各具八十八
T1911_.46.0062b23: 使。若歴六十二見。見見各具八十八使。倒浪
T1911_.46.0062b24: 瀾漫不可稱數。邪網彌密障於體理。五十
T1911_.46.0062b25: 校計經云。若眼見好色中有陰有集。見惡
T1911_.46.0062b26: 色中有陰有集。見平平色中有陰有集。
T1911_.46.0062b27: 乃至意縁法亦如是。一根有三。三中有六。
T1911_.46.0062b28: 六根具三十六。三世合百八。歴六十二見八
T1911_.46.0062b29: 十八使。各各百八。當知擧心動念浩然無
T1911_.46.0062b30: 際。昏而且盲都無見覺云云。世講者。謂有
T1911_.46.0062c01: 是見。無非是見。亦有亦無是見。非有非無
T1911_.46.0062c02: 非是見。此語違經負心。經云。依止此諸見。
T1911_.46.0062c03: 具足六十二。如汝解者。數則欠少。中論破
T1911_.46.0062c04: 自他性。有是自性。對有説無無是他性。若
T1911_.46.0062c05: 有若無皆是性。何意無非是見又此無既非
T1911_.46.0062c06: 證理之無。寧得非見。諸外道本劫本見末劫
T1911_.46.0062c07: 末見。介爾計謂是事實餘妄語。増見長非
T1911_.46.0062c08: 吾我毒盛。捉頭拔髮構造生死。如長爪
T1911_.46.0062c09: 雖不受一切法而受於不受。不識苦集。
T1911_.46.0062c10: 佛以一責墮二負處。高著外道尚未免見。
T1911_.46.0062c11: 云何底下謬謂爲是。今判。此並屬單四見
T1911_.46.0062c12: 攝也。複四見者。謂有有。有無。無有。無無。
T1911_.46.0062c13: 亦有有無。亦無有無。非有有無。非無有無。
T1911_.46.0062c14: 此是複四見。於一一見。具八十八使。若六
T1911_.46.0062c15: 十二見。見見又具八十八使百八等。如上
T1911_.46.0062c16: 説。具足四見者。有見具四者。謂有有。有
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