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摩訶止觀 (No. 1911_) in Vol. 46

0013頁, c06 行 - 0014頁, a06 行

T1911_.46.0013c06: 即清淨境界也。治五住糠顯實相米。亦是
T1911_.46.0013c07: 定慧用莊嚴法身也。香塗者。即無上尸羅
T1911_.46.0013c08: 也。五色蓋者。觀五陰免子縛起大慈悲
T1911_.46.0013c09: 覆法界也。圓壇者。即實相不動地也。繒旛
T1911_.46.0013c10: 即翻法界上迷生動出之解。旛壇不相離。
T1911_.46.0013c11: 即動出不動出不相離也。香燈即戒慧也。高
T1911_.46.0013c12: 座者諸法空也。一切佛皆栖此空。二十四像
T1911_.46.0013c13: 者。即是逆順觀十二因縁覺了智也。餚饌
T1911_.46.0013c14: 者。即是無常苦酢助道觀也。新淨衣者。即寂
T1911_.46.0013c15: 滅忍也。瞋惑重積稱故。翻瞋起忍名爲新。
T1911_.46.0013c16: 七日即七覺也。一日即一實諦也。三洗即觀
T1911_.46.0013c17: 一實修三觀蕩三障淨三智也。一師者。
T1911_.46.0013c18: 即一實諦也。二十四戒者。逆順十二因縁發
T1911_.46.0013c19: 道共戒也。呪者囑對也。瓔珞明十二因縁
T1911_.46.0013c20: 有十種。即有一百二十支。一呪一支。束而
T1911_.46.0013c21: 言之秖是三道。謂苦業煩惱也。今呪此因
T1911_.46.0013c22: 縁即是呪於三道而論懺悔。事懺懺苦道
T1911_.46.0013c23: 業道。理懺懺煩惱道。文云。犯沙彌戒乃至大
T1911_.46.0013c24: 比丘戒。若不還生無有是處。即懺業道文
T1911_.46.0013c25: 也。眼耳諸根清淨即懺苦道文也。第七日見
T1911_.46.0013c26: 十方佛聞法得不退轉。即懺煩惱道文也。
T1911_.46.0013c27: 三障去即十二因縁樹壞。亦是五陰舍空。思
T1911_.46.0013c28: 惟實相正破於此。故名諸佛實法懺悔也。
T1911_.46.0013c29: 勸修者。諸佛得道皆由此法。是佛父母世間
T1911_.46.0014a01: 無上大寶。若能修行得全分寶。但能讀誦得
T1911_.46.0014a02: 中分寶。華香供養得下分寶。佛與文殊説
T1911_.46.0014a03: 下分寶所不能盡。況中上耶。若從地積寶
T1911_.46.0014a04: 至梵天以奉於佛。不如施持經者一食充
T1911_.46.0014a05: 躯。如經廣説云云。約法華亦明方法勸修。
T1911_.46.0014a06: 方法者。身開遮。口説默。意止觀。身開爲十。
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