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0010頁, a10 行 - b10 行

T1911_.46.0010a10: 能受供養。比丘驚問。云何是人能受供養。
T1911_.46.0010a11: 佛言。是人受衣用敷大地。受摶食若須彌
T1911_.46.0010a12: 山。亦能畢報施主之恩。當知小乘之極果
T1911_.46.0010a13: 不及大乘之初初。又如來密藏經説。若人
T1911_.46.0010a14: 父爲縁覺而害。盜三寶物。母爲羅漢而汚。
T1911_.46.0010a15: 不實事謗佛。兩舌間賢聖。惡口罵聖人。壞
T1911_.46.0010a16: 亂求法者。五逆初業之瞋。奪持戒人物之
T1911_.46.0010a17: 貪。邊見之癡。是爲十惡惡者。若能知如來
T1911_.46.0010a18: 説因縁法。無我人衆生壽命。無生無滅無
T1911_.46.0010a19: 染無著本性清淨。又於一切法知本性清
T1911_.46.0010a20: 淨。解知信入者。我不説是人趣向地獄及
T1911_.46.0010a21: 諸惡道果。何以故。法無積聚法無集惱。一
T1911_.46.0010a22: 切法不生不住。因縁和合而得生起起已
T1911_.46.0010a23: 還滅。若心生已滅。一切結使亦生已滅。如是
T1911_.46.0010a24: 解無犯處。若有犯有住無有是處。如百年
T1911_.46.0010a25: 闇室若然燈時。闇不可言我是室＊主。住此
T1911_.46.0010a26: 久而不肯去。燈若生闇即滅。其義亦如是。
T1911_.46.0010a27: 此經具指前四菩提心。若知如來説因縁
T1911_.46.0010a28: 法。即指初菩提心。若無生無滅指第二菩提
T1911_.46.0010a29: 心。若本性清淨指第三菩提心。若於一切法
T1911_.46.0010b01: 知本性清淨。指第四菩提心。初菩提心已能
T1911_.46.0010b02: 除重重十惡。況第二第三第四菩提心耶。行
T1911_.46.0010b03: 者聞此勝妙功徳當自慶幸。如闇處伊蘭
T1911_.46.0010b04: 得光明栴檀。問。因縁語通。何意初觀獨當
T1911_.46.0010b05: 其名。答。以最初當名耳。又因縁事相初觀
T1911_.46.0010b06: 爲便。若言生滅者即別。後三例有通別。而
T1911_.46.0010b07: 從別受名耳○約六即顯是者。爲初心是
T1911_.46.0010b08: 後心是。答。如論焦炷。非初不離初。非後
T1911_.46.0010b09: 不離後。若智信具足。聞一念即是信故不
T1911_.46.0010b10: 謗智故不懼。初後皆是。若無信高推聖境

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