SAT DB

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T1911_.46.0009a07: 別。當知己心具一切佛法矣。思益云。愚於
T1911_.46.0009a08: 陰界入而欲求菩提。陰＊界入即是離是
T1911_.46.0009a09: 無菩提。淨名曰。如來解脱當於衆生心行
T1911_.46.0009a10: 中求。衆生即菩提不可復得。衆生即涅槃
T1911_.46.0009a11: 不可復滅。一心既然。諸心亦爾。一切法亦
T1911_.46.0009a12: 爾。普賢觀云。毘盧遮那遍一切處。即其義
T1911_.46.0009a13: 也。當知一切法即佛法。如來法界故。若爾。云
T1911_.46.0009a14: 何復言遊心法界如虚空。又言無明明者
T1911_.46.0009a15: 即畢竟空。此擧空爲言端。空即不空亦即非
T1911_.46.0009a16: 空非不空。又言。一微塵中有大千經卷。心中
T1911_.46.0009a17: 具一切佛法如地種如香丸者。此擧有
T1911_.46.0009a18: 爲言端。有即不有亦即非有非不有。又言。
T1911_.46.0009a19: 一色一香無非中道。此擧中道爲言端。即
T1911_.46.0009a20: 中而邊。即非邊非不邊具足無減。勿守語
T1911_.46.0009a21: 害圓誣罔聖意。若得此解。根塵一念心起。
T1911_.46.0009a22: 根即八萬四千法藏。塵亦爾。一念心起。亦
T1911_.46.0009a23: 八萬四千法藏。佛法界對法界起法界無
T1911_.46.0009a24: 非佛法。生死即涅槃是名苦諦。一塵有三
T1911_.46.0009a25: 塵。一心有三心。一一塵有八萬四千塵勞
T1911_.46.0009a26: 門。一一心亦如是。貪瞋癡亦即是菩提。煩惱
T1911_.46.0009a27: 亦即是菩提。是名集諦。翻一一塵勞門。即
T1911_.46.0009a28: 是八萬四千諸三昧門。亦是八萬四千諸陀
T1911_.46.0009a29: 羅尼門。亦是八萬四千諸對治門。亦成八萬
T1911_.46.0009b01: 四千諸波羅蜜。無明轉即變爲明。如融氷
T1911_.46.0009b02: 成水。更非遠物不餘處來。但一念心普皆
T1911_.46.0009b03: 具足。如如意珠非有寶非無寶。若謂無
T1911_.46.0009b04: 者即妄語。若謂有者即邪見。不可以心知。
T1911_.46.0009b05: 不可以言辯衆生於此不思議不縛法中。
T1911_.46.0009b06: 而思想作縛。於無脱法中而求於脱。是故
T1911_.46.0009b07: 起大慈悲興四弘誓。拔兩苦與兩樂。故

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