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摩訶止觀 (No. 1911_) in Vol. 46

0005頁, c06 行 - 0006頁, a06 行

T1911_.46.0005c06: 權實菩薩精明而不謬濫。又滅有無量相。
T1911_.46.0005c07: 如是方便能滅見諦。如是方便能滅思惟。
T1911_.46.0005c08: 各有若干正助。菩薩洞覽無毫差也。又即
T1911_.46.0005c09: 空方便正助若干皆無若干。雖無若干而
T1911_.46.0005c10: 分別若干無謬無亂。又如是方便能析滅
T1911_.46.0005c11: 四住。又如是方便能體滅四住。如是方便
T1911_.46.0005c12: 能滅塵沙。如是方便能滅無明。雖種種若
T1911_.46.0005c13: 干彼彼不雜。又三悉檀分別故有若干。第
T1911_.46.0005c14: 一義悉檀則無若干。雖無若干從多爲論
T1911_.46.0005c15: 故名若干。稱無量四諦也。無作四諦者。皆
T1911_.46.0005c16: 是實相不可思議。非但第一義諦無復若干。
T1911_.46.0005c17: 若三悉檀及一切法無復若干。此義可知
T1911_.46.0005c18: 不復委記。若以四諦竪對諸土有増有
T1911_.46.0005c19: 減。同居有四。方便則三。實報則二。寂光但
T1911_.46.0005c20: 一。若横敵對者。同居生滅。方便無生滅。實報
T1911_.46.0005c21: 無量。寂光無作云云又總説名四諦。別説名
T1911_.46.0005c22: 十二因縁。苦是識名色六入觸受生老死七
T1911_.46.0005c23: 支。集是無明行愛取有等五支。道是對治因
T1911_.46.0005c24: 縁方便。滅是無明滅乃至老死滅。故大經開
T1911_.46.0005c25: 四四諦。亦開四十二因縁。下智觀故得聲聞
T1911_.46.0005c26: 菩提。中智觀故得縁覺菩提。上智觀故得菩
T1911_.46.0005c27: 薩菩提。上上智觀故得佛菩提。又中論偈云。
T1911_.46.0005c28: 因縁所生法。即是生滅。我説即是空。是無生
T1911_.46.0005c29: 滅。亦名爲假名。是無量。亦名中道義。是無
T1911_.46.0006a01: 作。又解。因縁即集。所生即苦。滅苦方便是
T1911_.46.0006a02: 道。苦集盡是滅。又偈言因縁。因縁即無明。
T1911_.46.0006a03: 所生法即行名色六入等。故文云。爲利根弟
T1911_.46.0006a04: 子説十二因縁不生不滅相。指前二十五
T1911_.46.0006a05: 品。爲鈍根弟子説十二因縁生滅相。指後
T1911_.46.0006a06: 兩品。當知論偈總説即四種四諦。別説即四
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