SAT DB

0003頁, c13 行 - 0004頁, a13 行

T1911_.46.0003c13: 旨歸非横非竪。料簡者。問。略指大意同異
T1911_.46.0003c14: 云何。答。通則名異意同。別則略指三門。大
T1911_.46.0003c15: 意在一頓。問。約顯教論顯觀。亦應約祕
T1911_.46.0003c16: 教論密觀。答。既分顯祕。今但明顯不説
T1911_.46.0003c17: 祕。問。分門可爾任論得不。答。或得或不得。
T1911_.46.0003c18: 教是上聖被下之言。聖能顯祕兩説。凡人宣
T1911_.46.0003c19: 述秖可傳顯不能傳祕。聽者因何作觀。
T1911_.46.0003c20: 或得者。六根淨位。能以一妙音遍滿三千
T1911_.46.0003c21: 界。隨意悉能至則能傳祕教。若修觀者。發
T1911_.46.0003c22: 所修顯法不發不修者。發宿習人得論密
T1911_.46.0003c23: 觀。問。初淺後深是漸觀。初深後淺是何觀相。
T1911_.46.0003c24: 答。是不定觀。問。初後倶淺是何觀相。答。小
T1911_.46.0003c25: 乘意非三止觀相也。問。小乘亦是佛説。何
T1911_.46.0003c26: 意言非。若言非者不應言漸。答。既分大小
T1911_.46.0003c27: 小非所論。今言漸者從微至著之漸耳。小
T1911_.46.0003c28: 乘初後倶不知實相。故非今漸也。問。示三
T1911_.46.0003c29: 文者。文是色。色是門爲非門。若是門者。色
T1911_.46.0004a01: 是實相更何所通。若非門者。云何而言一
T1911_.46.0004a02: 色一香皆是中道。答。文門並是實相。衆生多
T1911_.46.0004a03: 顛倒少不顛倒。以文示之。即於文達文非
T1911_.46.0004a04: 文非文非不文。文是其門於門得實相故。
T1911_.46.0004a05: 文是其門門具一切法。即門即非門即非門
T1911_.46.0004a06: 非不門○解釋者釋十章也。初釋大意。嚢
T1911_.46.0004a07: 括始終冠戴初後。意緩難見今撮爲五。謂
T1911_.46.0004a08: 發大心。修大行。感大果。裂大網。歸大處。云
T1911_.46.0004a09: 何發大心。衆生昏倒不自覺知。勸令醒悟
T1911_.46.0004a10: 上求下化。云何行大行。雖復發心望路
T1911_.46.0004a11: 不動永無達期。勸牢強精進行四種三昧。
T1911_.46.0004a12: 云何感大果。雖不求梵天梵天自應。稱
T1911_.46.0004a13: 揚妙報慰悦其心。云何裂大網。種種經論

Footnote: