SAT DB

0003頁, b04 行 - c04 行

T1911_.46.0003b04: 即説無説無説即説。無二無別即事而眞。
T1911_.46.0003b05: 大悲憐愍一切無聞。如月隱重山擧扇類
T1911_.46.0003b06: 之。風息太虚動樹訓之。今人意鈍玄覽則
T1911_.46.0003b07: 難。眼依色入假文則易。若封文爲害。須
T1911_.46.0003b08: 知文非文達一切文非文非不文。能於一
T1911_.46.0003b09: 文得一切解。爲此義故。以三種文作達
T1911_.46.0003b10: 一門也。已略説縁起竟。○今當開章爲
T1911_.46.0003b11: 十。一大意。二釋名。三體相。四攝法。五偏圓。
T1911_.46.0003b12: 六方便。七正觀。八果報。九起教。十旨歸。十
T1911_.46.0003b13: 是數方不多不少。始則標期在茶。終則歸
T1911_.46.0003b14: 宗至極。善始令終總在十章中矣。生起者。
T1911_.46.0003b15: 專次第十章也。至理寂滅無生無生者。無
T1911_.46.0003b16: 起無起者。有因縁故十章通是生起。別論
T1911_.46.0003b17: 前章爲生。次章爲起。縁由趣次亦復如是。
T1911_.46.0003b18: 所謂無量劫來癡惑所覆。不知無明即是明。
T1911_.46.0003b19: 今開覺之故言大意。既知無明即明不復
T1911_.46.0003b20: 流動。故名爲止。朗然大淨呼之爲觀。既聞
T1911_.46.0003b21: 名得體。體即攝法攝於偏圓。以偏圓解起
T1911_.46.0003b22: 於方便。方便既立正觀即成。成正觀已獲
T1911_.46.0003b23: 妙果報。從自得法起教教他。自他倶安同
T1911_.46.0003b24: 歸常寂。秖爲不達無生無起是故生起。既
T1911_.46.0003b25: 了無生無起。心行寂滅。言語道斷。寂然清淨。
T1911_.46.0003b26: 分別者。十章功徳如嚢中有寶。不探示人
T1911_.46.0003b27: 人無見者。今十章幾眞幾俗幾非眞非俗。幾
T1911_.46.0003b28: 聖説聖默非説非默。幾定幾慧幾非定慧。幾目
T1911_.46.0003b29: 足幾非目足。幾因果非因果。幾自他非自他。
T1911_.46.0003c01: 幾共不共非共非不共。幾通別非通別。幾廣
T1911_.46.0003c02: 略非廣略。幾横竪非横竪。如是等種種應自
T1911_.46.0003c03: 在作問。初八章即俗而眞。果報一章即眞而
T1911_.46.0003c04: 俗。旨歸章非眞非俗。正觀聖默。餘八章聖

Footnote: