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T1911_.46.0002c13: 曰忍辱。牛若食者即得醍醐。此證頓也。無
T1911_.46.0002c14: 量義云。佛轉法輪微渧先墮淹諸欲塵。開
T1911_.46.0002c15: 涅槃門扇解脱風。除世熱惱致法清涼。次
T1911_.46.0002c16: 降十二因縁雨灑無明地掩邪見光。後澍
T1911_.46.0002c17: 無上大乘普令一切發菩提心。此證漸也。
T1911_.46.0002c18: 華嚴曰。娑伽羅龍車軸雨海餘地不堪。爲
T1911_.46.0002c19: 上根性説圓滿修多羅。二乘如聾如瘂。淨
T1911_.46.0002c20: 名曰。入瞻蔔林不嗅餘香。入此室者但
T1911_.46.0002c21: 聞諸佛功徳之香。首楞嚴曰。擣萬種香爲
T1911_.46.0002c22: 丸。若燒一塵具足衆氣。大品曰。以一切種
T1911_.46.0002c23: 智知一切法。當學般若波羅蜜。法華曰。合
T1911_.46.0002c24: 掌以敬心欲聞具足道。大經曰。譬如有人
T1911_.46.0002c25: 在大海浴。當知是人已用諸河之水。華嚴
T1911_.46.0002c26: 曰。譬如日出先照高山。次照幽谷。次照平
T1911_.46.0002c27: 地。平地不定也。幽谷漸也。高山頓也。上來皆
T1911_.46.0002c28: 是金口誠言。三世如來所尊重法。過去過
T1911_.46.0002c29: 去。久遠久遠。邈無萠始。現在現在。無邊無
T1911_.46.0003a01: 際。未來未來。展轉不窮。若已今當不可
T1911_.46.0003a02: 思議。當知止觀諸佛之師。以法常故諸佛
T1911_.46.0003a03: 亦常。樂我淨等亦復如是。如是引證寧不
T1911_.46.0003a04: 信乎。既信其法須知三文。次第禪門合三
T1911_.46.0003a05: 十卷。今之十軸。是大莊嚴寺法愼私記。不定
T1911_.46.0003a06: 文者如六妙門。以不定意歴十二禪九想
T1911_.46.0003a07: 八背。觀練熏修。因縁六度無礙旋轉縱横自
T1911_.46.0003a08: 在。此是陳尚書令毛喜請智者出此文也。
T1911_.46.0003a09: 圓頓文者。如灌頂荊洲玉泉寺所記十卷是
T1911_.46.0003a10: 也。雖有三文無得執文而自疣害。論云。
T1911_.46.0003a11: 若見若不見般若皆縛皆脱。文亦例然。疑
T1911_.46.0003a12: 者云。諸法寂滅相不可以言宣。大經云。生
T1911_.46.0003a13: 生不可説。乃至不生不生不可説。若通若別

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