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T1911_.46.0002b25: 輪於大千。其輪本來常清淨。天人得道此爲
T1911_.46.0002b26: 證。三寶於是現世間。此即漸教之始也。又
T1911_.46.0002b27: 云。佛以一音演説法。衆生隨類各得解。或
T1911_.46.0002b28: 有恐怖或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神
T1911_.46.0002b29: 力不共法。此證不定教也。又云。説法不有
T1911_.46.0002c01: 亦不無。以因縁故諸法生。無我無造無受
T1911_.46.0002c02: 者。善惡之業不敗亡。此證頓教也。大品云。
T1911_.46.0002c03: 次第行次第學次第道。此證漸也。又云。以
T1911_.46.0002c04: 衆色裹摩尼珠。置之水中隨物變色。此
T1911_.46.0002c05: 證不定也。又云。從初發心即坐道場。轉
T1911_.46.0002c06: 法輪度衆生。此證頓也。法華云。如是之人
T1911_.46.0002c07: 應以此法漸入佛慧。此證漸也。又云。若不
T1911_.46.0002c08: 信此法。於餘深法中示教利喜。此證不定
T1911_.46.0002c09: 也。又云。正直捨方便但説無上道。此證頓
T1911_.46.0002c10: 也。大經云。從牛出乳乃至醍醐。此證漸也。
T1911_.46.0002c11: 又云。置毒乳中乳即殺人。乃至置毒醍醐
T1911_.46.0002c12: 醍醐殺人。此證不定也。又云。雪山有草名
T1911_.46.0002c13: 曰忍辱。牛若食者即得醍醐。此證頓也。無
T1911_.46.0002c14: 量義云。佛轉法輪微渧先墮淹諸欲塵。開
T1911_.46.0002c15: 涅槃門扇解脱風。除世熱惱致法清涼。次
T1911_.46.0002c16: 降十二因縁雨灑無明地掩邪見光。後澍
T1911_.46.0002c17: 無上大乘普令一切發菩提心。此證漸也。
T1911_.46.0002c18: 華嚴曰。娑伽羅龍車軸雨海餘地不堪。爲
T1911_.46.0002c19: 上根性説圓滿修多羅。二乘如聾如瘂。淨
T1911_.46.0002c20: 名曰。入瞻蔔林不嗅餘香。入此室者但
T1911_.46.0002c21: 聞諸佛功徳之香。首楞嚴曰。擣萬種香爲
T1911_.46.0002c22: 丸。若燒一塵具足衆氣。大品曰。以一切種
T1911_.46.0002c23: 智知一切法。當學般若波羅蜜。法華曰。合
T1911_.46.0002c24: 掌以敬心欲聞具足道。大經曰。譬如有人
T1911_.46.0002c25: 在大海浴。當知是人已用諸河之水。華嚴

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