Link to the
version 2015
Link to the
version 2018
ホーム
検索
ご挨拶
組織
利用条件
使い方
English
大正蔵検索
AND
OR
punctuation
Hangul
 
Eng
Citation style A:
Citation style B:
(
)
Citation style C:
(
)
Citation style D:
(
)
菩薩戒本持犯要記 (No.
1907_
) in Vol. 45
0920
頁, c10 行 -
0921
頁, a10 行
T1907_.45.0920c10:
深愍衆生受辱。欲引他所受辱向己。推自所
T1907_.45.0920c11:
應受榮與他。此意自毀讃他。是福。若欲自受
T1907_.45.0920c12:
其榮。令他受辱。此意自讃毀他。是罪。第二句
T1907_.45.0920c13:
者。如知時世風俗所習多。憎自讃毀他之人。
T1907_.45.0920c14:
毎敬自謙揚他之士。又知毀彼彼必呰我。我
T1907_.45.0920c15:
若讃他他還美我。由此知故。巧求自高。自毀
T1907_.45.0920c16:
讃他。是爲重罪。若知他人所執非理。可捨。自
T1907_.45.0920c17:
内所解是道。應修直欲建立佛法。饒益有情。
T1907_.45.0920c18:
自讃毀他。是爲大福。第三句者。如有一類性。
T1907_.45.0920c19:
多誑僞。爲欲誑惑世間諸人。凌他所長。覆自
T1907_.45.0920c20:
所短。由此意故。作矯亂言。毀己小長爲過。讃
T1907_.45.0920c21:
他所短爲功。揚己多短爲徳。抑他所長爲失。
T1907_.45.0920c22:
又有一類。禀性質直。爲欲開導世間諸人。識
T1907_.45.0920c23:
善別惡。捨罪修福。由斯志故。直言無僻。見自
T1907_.45.0920c24:
惡。而必呰。聞他善。而即歎。覺己徳。而還褒。
T1907_.45.0920c25:
知彼罪而直貶。前人毀讃揚抑。直是誑諂之
T1907_.45.0920c26:
罪。後士呰歎褒貶。並爲忠直之福也。第四句
T1907_.45.0920c27:
者。如有高士性。是弘懿放神苞朴。不知端兒。
T1907_.45.0920c28:
混禍福。而歸一。忘彼我。爲無二。其神常樂。
T1907_.45.0920c29:
遊是處故。亦不自毀讃他。亦不自揚抑彼。又
T1907_.45.0921a01:
有下愚禀性鈍朴。莫知是非。難別菽麥。不識
T1907_.45.0921a02:
善之爲善。不了惡之爲惡。其意常昏。忘憎愛
T1907_.45.0921a03:
故。亦無自謙美他。復無自褒貶他。此爲下愚
T1907_.45.0921a04:
渾鈍之罪。彼是上智純朴之福也。是謂四句
T1907_.45.0921a05:
以。判罪福。依前兩句。則福業變作重患。罪行
T1907_.45.0921a06:
更爲大善。尋後二句。則誑語。與忠談無隔。上
T1907_.45.0921a07:
智。共下愚同迹。是知。行者持犯之要。只應微
T1907_.45.0921a08:
察自之得失。不可輒判他之徳患。持犯淺深
T1907_.45.0921a09:
意趣然矣。第三明究竟持犯者。雖依如前所
T1907_.45.0921a10:
説法門。能識輕重之性。兼知淺深之状。而於
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: