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T1907_.45.0918c11: 犯非染。若於他人。有愛恚心。自讃毀他。是染
T1907_.45.0918c12: 非重。若爲貪求利養恭敬。自讃毀他。是重非
T1907_.45.0918c13: 輕。第四之中。有其三品。成三之由。亦有二
T1907_.45.0918c14: 途。謂由事故。及由纒故。由纒故者。若纒現
T1907_.45.0918c15: 行。非極猛利。或發慚愧。是爲耎品。雖極猛
T1907_.45.0918c16: 利。無慚無愧。未見爲徳。猶在中品。都無慚
T1907_.45.0918c17: 愧。深生愛樂。見是功徳。是名上品。由事故
T1907_.45.0918c18: 者。若毀別人。是爲耎品。若毀一衆。即是中
T1907_.45.0918c19: 品。普毀衆多。乃爲上品。上品之内。罪非一
T1907_.45.0918c20: 端。隨其難別。略示三雙。佛法内人。多依三
T1907_.45.0918c21: 學。起似佛道之魔事故。猶如師子身内之虫。
T1907_.45.0918c22: 乃食師子。餘無能故。第一雙者。依於心學。有
T1907_.45.0918c23: 二類虫。食滅佛法。一由貪故。二由慢故。由貪
T1907_.45.0918c24: 故者。如有一類。閑居靜慮。離諸散亂。攝心
T1907_.45.0918c25: 禪門。由心澄靜。髣髴有見。或由邪神加力令
T1907_.45.0918c26: 識。于時由自少聞不別邪正。又欲引致名利
T1907_.45.0918c27: 恭敬。隨所見識。令他聞知。耀諸世人。咸疑是
T1907_.45.0918c28: 聖。此由獨揚似聖之迹。普抑諸僧。爲無可歸。
T1907_.45.0918c29: 以破佛法。故得重罪。是謂諸僧之大賊也。由
T1907_.45.0919a01: 慢故者。如有一類。長住深山。有所得心。修寂
T1907_.45.0919a02: 靜業。魔知彼心。可以動壞。發空中聲。讃其所
T1907_.45.0919a03: 行。其人由是。起自高心。普抑諸僧住人間
T1907_.45.0919a04: 者。誰當稱美爾等所行。此人罪過重於前者。
T1907_.45.0919a05: 是謂菩薩旃陀羅也。第二雙者。依於戒學。有
T1907_.45.0919a06: 二類虫。食滅佛法。一坐邪戒。二坐正戒。坐邪
T1907_.45.0919a07: 戒者。如有一類。性非質直或承邪戒。或自邪
T1907_.45.0919a08: 念。不衣絲麻。不食五穀。變欲貪求利養恭敬。
T1907_.45.0919a09: 自揚無比。誑諸癡類。希望群愚咸仰己徳。普
T1907_.45.0919a10: 抑一切無異迹者。由是内以傷眞。外以亂人。
T1907_.45.0919a11: 傷亂之罪。莫是爲先也。坐正戒者。如有一類。

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