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菩薩戒本持犯要記 (No.
1907_
) in Vol. 45
0918
頁, c11 行 -
0919
頁, a11 行
T1907_.45.0918c11:
犯非染。若於他人。有愛恚心。自讃毀他。是染
T1907_.45.0918c12:
非重。若爲貪求利養恭敬。自讃毀他。是重非
T1907_.45.0918c13:
輕。第四之中。有其三品。成三之由。亦有二
T1907_.45.0918c14:
途。謂由事故。及由纒故。由纒故者。若纒現
T1907_.45.0918c15:
行。非極猛利。或發慚愧。是爲耎品。雖極猛
T1907_.45.0918c16:
利。無慚無愧。未見爲徳。猶在中品。都無慚
T1907_.45.0918c17:
愧。深生愛樂。見是功徳。是名上品。由事故
T1907_.45.0918c18:
者。若毀別人。是爲耎品。若毀一衆。即是中
T1907_.45.0918c19:
品。普毀衆多。乃爲上品。上品之内。罪非一
T1907_.45.0918c20:
端。隨其難別。略示三雙。佛法内人。多依三
T1907_.45.0918c21:
學。起似佛道之魔事故。猶如師子身内之虫。
T1907_.45.0918c22:
乃食師子。餘無能故。第一雙者。依於心學。有
T1907_.45.0918c23:
二類虫。食滅佛法。一由貪故。二由慢故。由貪
T1907_.45.0918c24:
故者。如有一類。閑居靜
2
慮。離諸散亂。攝心
T1907_.45.0918c25:
禪門。由心澄靜。髣髴有見。或由邪神加力令
T1907_.45.0918c26:
識。于時由自少聞不別邪正。又欲引致名利
T1907_.45.0918c27:
恭敬。隨所見識。令他聞知。耀諸世人。咸疑是
T1907_.45.0918c28:
聖。此由獨揚似聖之迹。普抑諸僧。爲無可歸。
T1907_.45.0918c29:
以破佛法。故得重罪。是謂諸僧之大賊也。由
T1907_.45.0919a01:
慢故者。如有一類。長住深山。有所得心。修寂
T1907_.45.0919a02:
靜業。魔知彼心。可以動壞。發空中聲。讃其所
T1907_.45.0919a03:
行。其人由是。起自高心。普抑諸僧住人間
T1907_.45.0919a04:
者。誰當稱美爾等所行。此人罪過重於前者。
T1907_.45.0919a05:
是謂菩薩旃陀羅也。第二雙者。依於戒學。有
T1907_.45.0919a06:
二類虫。食滅佛法。一坐邪戒。二坐正戒。坐邪
T1907_.45.0919a07:
戒者。如有一類。性非質直或承邪戒。或自邪
T1907_.45.0919a08:
念。不衣絲麻。不食五穀。變欲貪求利養恭敬。
T1907_.45.0919a09:
自揚無比。誑諸癡類。希望群愚咸仰己徳。普
T1907_.45.0919a10:
抑一切無異迹者。由是内以傷眞。外以亂人。
T1907_.45.0919a11:
傷亂之罪。莫是爲先也。坐正戒者。如有一類。
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