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T1861_.45.0344a02: 切有情。皆名勝道沙門所攝。皆唯勝義僧。二
T1861_.45.0344a03: 示道沙門。其勝義僧。及世俗僧。於中或有
T1861_.45.0344a04: 亦是示道沙門所攝。若有成就別解脱戒
T1861_.45.0344a05: 眞善異生。乃至具足世間正見。彼由記説･
T1861_.45.0344a06: 變現力故。能廣爲他宣説開示諸聖道法。
T1861_.45.0344a07: 名最下品示道沙門。預流第二。一來第三。不
T1861_.45.0344a08: 還第四。十地菩薩是名第五示道沙門。三命
T1861_.45.0344a09: 道沙門。若有成就別解脱戒。軌則所行清
T1861_.45.0344a10: 淨具足。以道活命故名命道。又大菩薩爲
T1861_.45.0344a11: 利有情具足修行六到彼岸。亦名命道。如
T1861_.45.0344a12: 是勝道･示道･命道三種沙門。名爲世間眞
T1861_.45.0344a13: 實福田。依彼經説。眞善異生持別解戒。具
T1861_.45.0344a14: 足正見説聖道法。名爲示道。前異生等具
T1861_.45.0344a15: 戒六支名爲命道。此二沙門得名世間眞
T1861_.45.0344a16: 善福田。故眞實三寶通異生類。或此不然。
T1861_.45.0344a17: 聖道現前斷滅煩惱。内理無諍。外事和合。
T1861_.45.0344a18: 可名僧寶。設非沙門。住聖道者理無諍
T1861_.45.0344a19: 故。皆名僧寶。與諸沙門種類同故。若諸異
T1861_.45.0344a20: 生住戒住見。亦入眞實僧寶攝者。則非沙
T1861_.45.0344a21: 門住戒･見類亦僧寶攝。於理･事二皆非
T1861_.45.0344a22: 和合。云何名僧。福田與僧寶。二義別故。非
T1861_.45.0344a23: 異生福田亦眞僧寶攝。若許異生二種沙門
T1861_.45.0344a24: 眞僧寶者。事和合故。餘類不然。於二説中
T1861_.45.0344a25: 後説爲善　住持者。世尊最後將般涅槃。
T1861_.45.0344a26: 於忉利天安居説法。優填王等思仰金容。
T1861_.45.0344a27: 雕檀爲像以爲供養。佛從忉利方下寶階。
T1861_.45.0344a28: 檀像起立禮拜迎逆。世尊摩頂而記像言。未
T1861_.45.0344a29: 來住持廣爲佛事。故花嚴説十佛。前五世
T1861_.45.0344b01: 俗佛中有住持佛。又餘經言。其未度者皆
T1861_.45.0344b02: 亦已作得度因縁。即是舍利･遺形･及像。皆

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