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T1852_.45.0013a19: 次明四論用假不同門。一切諸法雖並是假。
T1852_.45.0013a20: 領其要用凡有四門。一因縁假。二隨縁假。
T1852_.45.0013a21: 三對縁假。四就縁假也。一因縁假者。如空有
T1852_.45.0013a22: 二諦。有不自有。因空故有。空不自空。因有
T1852_.45.0013a23: 故空。故空有是因縁假義也。二隨縁假者。如
T1852_.45.0013a24: 隨三乘根性説三乘教門也。三對縁假者。
T1852_.45.0013a25: 如對治常説於無常。對治無常是故説常。
T1852_.45.0013a26: 四就縁假者。外人執有諸法。諸佛菩薩就
T1852_.45.0013a27: 彼推求檢竟不得。名就縁假。此四假總收
T1852_.45.0013a28: 十二部經八萬法藏。然四論具用四假。但智
T1852_.45.0013a29: 度論多用因縁假。以釋經立義門故。中論
T1852_.45.0013b01: 十二門多用就縁假。百論多用對縁假
T1852_.45.0013b02: 次明四論對縁不同門。著於四論略明二
T1852_.45.0013b03: 種。提婆菩薩震論鼓於王庭。九十六師一時
T1852_.45.0013b04: 雲集。各建名理立無方論。提婆面拆邪師。
T1852_.45.0013b05: 後還閑林。撰集當時之言。以爲百論。龍樹
T1852_.45.0013b06: 菩薩潜帷著筆。探取外情破病申經。故造
T1852_.45.0013b07: 中論。問何故爾耶。答龍樹聲聞天下。外道小
T1852_.45.0013b08: 乘不敢與交言。故潜帷著筆以造論也。提
T1852_.45.0013b09: 婆既爲弟子。物情所不畏憚。故與之交言。
T1852_.45.0013b10: 故後集以爲論。次明三論所破之縁有利鈍
T1852_.45.0013b11: 不同門。今略擧中百二論明衆生得悟不
T1852_.45.0013b12: 同。凡有四種。一自有一種根縁。聞百論始
T1852_.45.0013b13: 捨罪福終破空有。當此言下得悟無生。
T1852_.45.0013b14: 二有諸外道。雖聞提婆當時所破言理倶
T1852_.45.0013b15: 屈。猶未得悟。後出家竟禀受佛經方乃得
T1852_.45.0013b16: 悟。此中根人也。三有諸外道。聞提婆之言。
T1852_.45.0013b17: 不了尋經。翻更起迷。爲中論所破方得
T1852_.45.0013b18: 悟。此下根人也。四有諸外道。初禀提婆之
T1852_.45.0013b19: 言。乃至尋中論亦未得解。後因十二門觀

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