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0204頁, a19 行 - b19 行

T1844_.44.0204a19: 總屬菩薩。人能攝徳。故名爲藏。次言如實修
T1844_.44.0204a20: 行等者正歎行徳。依寶性論。約正體智名如
T1844_.44.0204a21: 實行。其後得智名爲遍行。今此中言如實修
T1844_.44.0204a22: 行。擧正體智。次言等者。取後得智。若依法集
T1844_.44.0204a23: 經説。總括萬行始終。通爲二句所攝。謂如實
T1844_.44.0204a24: 修行。及不放逸。如彼經言。如實修行者。謂發
T1844_.44.0204a25: 菩提願。不放逸者。謂滿足菩提願。復次如實
T1844_.44.0204a26: 修行者。謂修行布施。不放逸者。謂不求報。如
T1844_.44.0204a27: 是持淨戒。成就不退。或修忍辱行。得無生忍。
T1844_.44.0204a28: 求一切善根而不疲倦。捨一切所作事。修禪
T1844_.44.0204a29: 定不住禪定。滿足智慧不戲論諸法。如其次
T1844_.44.0204b01: 第。如實修行及不放逸。乃至廣説。今言如實
T1844_.44.0204b02: 修行者。即攝發菩提願乃至滿足智慧。次言
T1844_.44.0204b03: 等者。取不放逸。即是滿足菩提願。乃至不戲
T1844_.44.0204b04: 論諸法也。歸敬三寶竟在前。此下一頌述造
T1844_.44.0204b05: 論大意。造論大意不出二種。上半明爲下化
T1844_.44.0204b06: 衆生。下半顯爲上弘佛道。所以衆生長沒生
T1844_.44.0204b07: 死之海不趣涅槃之岸者。只由疑惑邪執故
T1844_.44.0204b08: 也。故今下化衆生之要。令除疑惑而捨邪執。
T1844_.44.0204b09: 汎論疑惑。乃有多途。求大乘者所疑有二。一
T1844_.44.0204b10: 者疑法。障於發心。二者疑門。障於修行。言疑
T1844_.44.0204b11: 法者謂作此疑。大乘法體爲一爲多。如是其
T1844_.44.0204b12: 一。則無異法。無異法故。無諸衆生。菩薩爲誰
T1844_.44.0204b13: 發弘誓願。若是多法。則非一體。非一體故。物
T1844_.44.0204b14: 我各別。如何得起同體大悲。由是疑惑。不能
T1844_.44.0204b15: 發心。言疑門者。如來所立教門衆多。爲依何
T1844_.44.0204b16: 門初發修行。若共可依。不可頓入。若依一二。
T1844_.44.0204b17: 何遣何就。由是疑故。不能起修行。故今爲遣
T1844_.44.0204b18: 此二種疑。立一心法。開二種門。立一心法者。
T1844_.44.0204b19: 遣彼初疑。明大乘法唯有一心。一心之外更

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