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T1843_.44.0190c20: 雖復合如論其體猶是七識生滅之法。障於
T1843_.44.0190c21: 眞證無生滅慧故名爲障。障別如此。治斷云
T1843_.44.0190c22: 何。始從四地乃至七地斷除智障。入第八地
T1843_.44.0190c23: 斷除體障。八地以上至如來地斷除治想。云
T1843_.44.0190c24: 何斷智障。四五六地觀空破有。捨離分別取
T1843_.44.0190c25: 有之智。故地經中廣明。四地觀察諸法。不
T1843_.44.0190c26: 生不滅。捨離分別解法慢障。第五地中觀察
T1843_.44.0190c27: 三世。佛法平等。捨離分別身淨慢心。第六地
T1843_.44.0190c28: 中觀法平等。捨離分別染淨慢心。此等皆是
T1843_.44.0190c29: 觀空破取有之心。第七地中觀諸法如。捨前
T1843_.44.0191a01: 分別取空之心。離如此等名斷智障。云何八
T1843_.44.0191a02: 地斷除體障。前七地中雖觀法如猶見己心。
T1843_.44.0191a03: 以爲能觀。如爲所觀。以是見故心與如異。不
T1843_.44.0191a04: 能廣大任運不動入第八地。破此等礙。觀察
T1843_.44.0191a05: 如外由來無心。心外無如。如外無心無心異
T1843_.44.0191a06: 如。心外無如無如異心。無心異如不見能知。
T1843_.44.0191a07: 無如異心不見所知。能所既亡泯同一相。便
T1843_.44.0191a08: 捨分別功用之意。捨功用故行與如等。廣大
T1843_.44.0191a09: 不動名入八地。此徳成時名斷體障。云何八
T1843_.44.0191a10: 地至如來地斷除治想。向前八地雖除體障
T1843_.44.0191a11: 治想猶存。故八地云。此第八地雖無障相非
T1843_.44.0191a12: 無治想。然此治想八地以上漸次除至佛乃
T1843_.44.0191a13: 盡。彼云何斷者。分別息故眞相現前。覺法唯
T1843_.44.0191a14: 眞本末無妄。以此見眞。無妄力故能令妄
T1843_.44.0191a15: 治。前不生後。後不起前。於是滅盡也。二者優
T1843_.44.0191a16: 劣相形。初二三地對治微劣唯斷煩惱。四地
T1843_.44.0191a17: 以上對治深廣二障雙除。若通言之始從初地
T1843_.44.0191a18: 乃至佛地當知。念念二障並斷。縁智漸明斷
T1843_.44.0191a19: 煩惱障。眞法漸顯滅智障。治斷如是。次對
T1843_.44.0191a20: 障辨脱。就此門中除斷煩惱二脱倶生。息除

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