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大乘起信論義疏 (No.
1843
) in Vol. 44
0190
頁, a11 行 - b11 行
T1843_.44.0190a11:
惱障得心解脱。滅除智障得慧解脱。言心脱
T1843_.44.0190a12:
者其有二種。一佛菩薩行世間心。二佛菩薩
T1843_.44.0190a13:
第一義心。斷四住故世諦心脱。除無明故眞
T1843_.44.0190a14:
諦心脱。言慧脱者諸照世間一切種知得解
T1843_.44.0190a15:
脱也。第三番中亦有四門。一定其障相。二釋
T1843_.44.0190a16:
障名。三明斷處。四對障辨脱。言定相者云何
T1843_.44.0190a17:
得知。五住性結及事無知爲煩惱障。分別之
T1843_.44.0190a18:
智以爲智障。如勝鬘云。五住及起同名煩惱。
T1843_.44.0190a19:
明知五住及事無智是煩惱障。言分別智爲
T1843_.44.0190a20:
智障者如寶性論説。有四種障不得如來淨我
T1843_.44.0190a21:
樂常。一者縁相謂無明地。以是障故不得如
T1843_.44.0190a22:
來究竟眞淨。二者因相謂無漏業。以是障故
T1843_.44.0190a23:
不得眞我。三者生相謂意生身。以是障故不
T1843_.44.0190a24:
得眞樂。四者壞相謂變易生死。以是障故不
T1843_.44.0190a25:
得眞常。彼既宣説無漏業障不得眞我。是故
T1843_.44.0190a26:
定知。分別縁智是其智障。又如地經六地中
T1843_.44.0190a27:
説智障淨因事。謂不分別空三昧。以不分別
T1843_.44.0190a28:
爲智障淨。明知即用分別之智以爲智障。又
T1843_.44.0190a29:
楞伽經云。妄想爾炎慧彼滅得我涅槃。滅爾
T1843_.44.0190b01:
炎慧方名涅槃。明知。所滅妄慧是障。又龍樹
T1843_.44.0190b02:
説。如彼覺觀。望下爲善。望第二禪即是罪過。
T1843_.44.0190b03:
乃至非想望下爲善。望出世道即是罪過。縁
T1843_.44.0190b04:
智如是。望世爲善。望其實性亦是罪過。既
T1843_.44.0190b05:
言罪過何爲非障。次釋其名。五住性結及事
T1843_.44.0190b06:
無知體。是闇惑勞亂之法故名煩惱。縁智礙
T1843_.44.0190b07:
眞故名智障。問曰。此智能顯眞。故經中説爲
T1843_.44.0190b08:
了因也。何故今説爲智障乎。多義如眞故復
T1843_.44.0190b09:
名障。如藥治病若藥不去藥復成患。此亦如
T1843_.44.0190b10:
是。云何妨眞。如維摩説。寂滅是菩提。滅諸相
T1843_.44.0190b11:
故此智是相。所以是障。不觀是菩提。離諸縁
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