SAT DB

0167頁, b26 行 - c26 行

T1842_.44.0167b26: 倶云喩有二種。一者同法。二者異法。豈可二
T1842_.44.0167b27: 喩唯望因耶
T1842_.44.0167b28: 喩者。西方云烏播磨。此譯爲喩。今因明中後
T1842_.44.0167b29: 同異支。准西方云達利瑟致案多。此云見邊。
T1842_.44.0167c01: 爲順此方故義言喩。問同異二喩。爲即因耶。
T1842_.44.0167c02: 爲當有別。答設爾何失。二倶有失。若即是因。
T1842_.44.0167c03: 因唯所作。喩中何故兼説無常。若與因別。理
T1842_.44.0167c04: 門論中。不應難古於因分外。別立二喩。他不
T1842_.44.0167c05: 應難。若爾喩言。應非異分。顯因義故。又復論
T1842_.44.0167c06: 主。不應答言。事雖實爾。如前廣引。答應言二
T1842_.44.0167c07: 喩體。即是因後之二相。如前道理。問後難善
T1842_.44.0167c08: 釋。前難何通。答因言所作。體含無常。非離所
T1842_.44.0167c09: 作唯在餘法。然所作言。無常義隱。故擧喩體
T1842_.44.0167c10: 及於喩依。雙顯因中作無常義。以瓶之上有其
T1842_.44.0167c11: 所作。即無常隨。故此因言所作。明無常隨。是
T1842_.44.0167c12: 故成宗。聲既即所作。明無常亦隨。又解因唯
T1842_.44.0167c13: 初相。二喩即後二相。故理門云。雖一切分皆
T1842_.44.0167c14: 能爲因顯了所立。然唯一分且説爲因。但以
T1842_.44.0167c15: 初相顯因猶隱。故約二品有無不同。及二品
T1842_.44.0167c16: 依。重彰因義。故此二品。即是同有異無。二相
T1842_.44.0167c17: 方得成因。二喩之中。顯因有處必有果。隨無
T1842_.44.0167c18: 果不成能立。果若無處。因即不有。明因有無
T1842_.44.0167c19: 有果。即不成離別。即前因相。雙顯有無即是
T1842_.44.0167c20: 二喩。理門説即因約二相説故。二解任情。問
T1842_.44.0167c21: 因中二品有之與無。與此二喩。體性何別。答
T1842_.44.0167c22: 即此二喩。前總因體具顯三相。及分因喩。且
T1842_.44.0167c23: 説初相。以之爲因。復有無相即同異喩。理
T1842_.44.0167c24: 門云。然唯一分且爲因故。更有異釋。繁不能
T1842_.44.0167c25: 叙。當知言喩與因體別。准論知非。不可依信。
T1842_.44.0167c26: 問因與二喩所依各別。云何因喩即名爲一。

Footnote: