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T1840_.44.0106c15: 闕。隨應唯有不成不定及相違過。皆因過故。
T1840_.44.0106c16: 若因一喩二陳爲能立義少闕者。亦有三種四
T1840_.44.0106c17: 句。一種二句。且闕因義非後二。四不成過。有
T1840_.44.0106c18: 闕第二非初後。倶不成攝。有闕第三非初二。
T1840_.44.0106c19: 倶不遣攝。如是闕二乃至闕三。及三不闕。闕
T1840_.44.0106c20: 者皆過。不闕非過。隨應各有因四不成。同喩
T1840_.44.0106c21: 倶不成。異喩倶不遣。或具二過。或具三過賢
T1840_.44.0106c22: 愛論師。陳那菩薩等。不以無體爲闕。故唯六
T1840_.44.0106c23: 句。雖唯陳宗從元無能立。何名能立缺減之
T1840_.44.0106c24: 過。諸徳皆説總有七句。不言有能立以成過。
T1840_.44.0106c25: 但是闕能立過。故説七闕。問理門論料簡九
T1840_.44.0106c26: 句云。於同有及二。在異無是因。返此名相違。
T1840_.44.0106c27: 所餘皆不定。謂九句中。唯有法自相一違。
T1840_.44.0106c28: 及五不定。餘四不成。一不定。三相違。何故不
T1840_.44.0106c29: 攝。答以因親成於宗。所以説其相順。同異成
T1840_.44.0107a01: 宗疎遠。故但標其順違。由此餘過不攝之盡。
T1840_.44.0107a02: 上三相中各自爲句。及三相對闕。論文雖無
T1840_.44.0107a03: 次第作處。道理定然。巨細分別更有多種。且
T1840_.44.0107a04: 以初相三句之中一句爲首。對餘二相作四
T1840_.44.0107a05: 句者。有是宗法而非遍。非是同品非定有性。
T1840_.44.0107a06: 有是同品非定有性。非是宗法而非遍有是
T1840_.44.0107a07: 宗法而非遍。亦是同品非定有性。有非宗法
T1840_.44.0107a08: 而非遍。亦非同品非定有性。如是以初相第
T1840_.44.0107a09: 一句。對第二相四句。有四種四句復以此句
T1840_.44.0107a10: 對第三相四句。復有四種四句。如是初相第
T1840_.44.0107a11: 一句。對餘二相四句。有八種四句。以初相餘
T1840_.44.0107a12: 二句爲首。對餘二相各四句亦如是。其初相
T1840_.44.0107a13: 三句爲首。對餘有三種八句。總成二十四種
T1840_.44.0107a14: 四句。以第二相四句。對第三相四句。一一
T1840_.44.0107a15: 各別有四種四句。復成一十六種四句。如

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