SAT DB

0098頁, b08 行 - c08 行

T1840_.44.0098b08: 名所別不成是。義三名者。一名差別。瑜伽論
T1840_.44.0098b09: 等古師所説差別是也。二名爲法。下相違中
T1840_.44.0098b10: 云。法自相相違因等是。三名能別。則如此中
T1840_.44.0098b11: 名能別是。佛地論云。彼因明論諸法自相。唯
T1840_.44.0098b12: 局自體。不通他上。名爲自性。如縷貫花。貫通
T1840_.44.0098b13: 他上諸法差別義。名爲差別。此之三種。不
T1840_.44.0098b14: 定屬一門。不同大乘。以一切法不可言説一
T1840_.44.0098b15: 切爲自性。可説爲共相。如可説中。五蘊等爲
T1840_.44.0098b16: 自。無常等爲共。色蘊之中色處爲自。色蘊爲
T1840_.44.0098b17: 共。色處之中青等爲自。色處爲共。青等之中
T1840_.44.0098b18: 衣花爲自。青等爲共。衣花之中極微爲自。衣
T1840_.44.0098b19: 花爲共。如是乃至離言爲自。極微爲共。離言
T1840_.44.0098b20: 之中聖智内冥得本眞故。名之爲自。説爲離
T1840_.44.0098b21: 言名之爲共。共相假有。假智變故。自相可眞。
T1840_.44.0098b22: 現量親縁。聖智證故。除此以外説爲自性。皆
T1840_.44.0098b23: 假自性非眞自性。非離假智及詮言故。今此
T1840_.44.0098b24: 因明。但局自體名爲自性。通他之上名爲差
T1840_.44.0098b25: 別。准相違中。自性差別。復各別有自相差別。
T1840_.44.0098b26: 謂言所帶名爲自相。不通他故。言中不帶意
T1840_.44.0098b27: 所許義。名爲差別。以通他故。今憑因明總有
T1840_.44.0098b28: 三重。一者局通。局體名自性。狹故。通他名差
T1840_.44.0098b29: 別。寛故。二者先後。先陳名自性。前未有法可
T1840_.44.0098c01: 分別故。後説名差別。以前有法可分別故。三
T1840_.44.0098c02: 者言許。言中所帶名自性。意中所許名差別。
T1840_.44.0098c03: 言中所申之別義故。釋彼名者。自性差別二
T1840_.44.0098c04: 名如前。第二自性亦名有法。差別亦名法者。
T1840_.44.0098c05: 法有二義。一能持自體。二軌生他解。故諸論
T1840_.44.0098c06: 云。法謂軌持。前持自體。一切皆通。後軌生
T1840_.44.0098c07: 解。要有屈曲。初之所陳前未有説。逕廷持體。
T1840_.44.0098c08: 未有屈曲生他異解。後之所陳。前已有説。可

Footnote: