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T1840_.44.0092a14: 正理論。依此標名。合爲五釋。一云。明者。五
T1840_.44.0092a15: 明之通名。因者。一明之別稱。入正理者。此論
T1840_.44.0092a16: 之別目。因體有二。所謂生了。二各有三。廣如
T1840_.44.0092a17: 下釋。今明此因義。故曰因明。所明者因。能明
T1840_.44.0092a18: 者教。因之明故。號曰因明。依主釋也。入者。
T1840_.44.0092a19: 達解。正理者。諸法本眞自性差別。時移解昧。
T1840_.44.0092a20: 旨多沈隱。餘雖解釋。邪而不中。今談眞法。故
T1840_.44.0092a21: 名正理由明此二因。入解諸法之眞性。即正
T1840_.44.0092a22: 理之入。亦入正理之因明。並依主釋也。明體
T1840_.44.0092a23: 是教。因明即論。持業釋也。簡藏爲名。無重言
T1840_.44.0092a24: 失。二云。因明者。一明之都名。入正理者。此
T1840_.44.0092a25: 軸之別目。因謂立論者言。建本宗之鴻緒。明
T1840_.44.0092a26: 謂敵證者智。照義言之嘉由。非言無以顯宗。
T1840_.44.0092a27: 含智義而標因稱。非智無以洞妙。苞言義而
T1840_.44.0092a28: 擧明名。立破幽致。稱爲正理。智解融貫。名之
T1840_.44.0092a29: 爲入。由立論者立因等言。敵證智起。解立破
T1840_.44.0092b01: 義。明家因故。名曰因明。依主釋也。由言生
T1840_.44.0092b02: 智。達解法之幽致名入。正理之入。亦入正理
T1840_.44.0092b03: 之因明。並依主釋。三云。因者言生因。明者智
T1840_.44.0092b04: 了因。由言生故。未生之智得生。由智了故。未
T1840_.44.0092b05: 曉之義今曉。所曉宗稱正理。所生智名爲入。
T1840_.44.0092b06: 因與明異。倶是因名。正理入殊。咸爲果稱。由
T1840_.44.0092b07: 言生因故。敵者入解所宗。由智了明故。立者
T1840_.44.0092b08: 正理方顯。應云正理之入。入正理之因明。
T1840_.44.0092b09: 並依主釋也。立論雖假言生。方生敵論之智。
T1840_.44.0092b10: 必資智義始有言生。敵者雖假智了。方解所
T1840_.44.0092b11: 立之宗。必藉義言方有智了。故雖但標言生
T1840_.44.0092b12: 智了。即己兼説二了二生。攝法己周。略無餘
T1840_.44.0092b13: 也。四云。因明者。本佛經之名。正理者。陳那
T1840_.44.0092b14: 論之稱。陳那所造四十餘部。其中要最正理

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