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T1833_.43.0819c03: 義配也　有義軌唯有法。持亦通無。此一盡
T1833_.43.0819c04: 理。許無義宗能生解者。約無本質。非無
T1833_.43.0819c05: 影像能生心也。故下論云。縁用必依實有
T1833_.43.0819c06: 體故　詳曰。若從其勝軌在有法。據但生
T1833_.43.0819c07: 解無亦名軌。故瑜伽論五十二中。以五種
T1833_.43.0819c08: 理成縁無識。識既縁無。豈非無法生物
T1833_.43.0819c09: 解耶。若生物解何不名軌　若爾云何縁
T1833_.43.0819c10: 用必實　答據生識體縁必有體。若行解
T1833_.43.0819c11: 起因無亦生。如立我無豈不生彼我無行
T1833_.43.0819c12: 解。故亦無違。疏等之意如燈具釋　
T1833_.43.0819c13: 疏。十三住等者。問如佛法説祠授等者。何
T1833_.43.0819c14: 亦不名我種種相　答有兩釋。一云且據
T1833_.43.0819c15: 得聖及修行者。不説餘類。二云祠授等名
T1833_.43.0819c16: 雖我別號。然非通稱。所以不取。若取一一
T1833_.43.0819c17: 所有別名其數巨億。前解爲正　
T1833_.43.0819c18: 疏。二向不定者。略爲二釋。一云唯第二向。
T1833_.43.0819c19: 超越･次第有差別故。若次第者。斷欲修惑
T1833_.43.0819c20: 前之五品所起四道。及第六品加行･無間總
T1833_.43.0819c21: 名爲向。若超越者。始從一坐順決擇分。見
T1833_.43.0819c22: 十五心名之爲向　二云。前二種向名二不
T1833_.43.0819c23: 定。非唯第二。第二如前。第一向者前十五
T1833_.43.0819c24: 心有斷修惑。有不斷者。先伏不伏有差
T1833_.43.0819c25: 別故　詳曰。若據修惑斷･不斷別。第二可
T1833_.43.0819c26: 通。若理教明行相殊別。前解爲勝　問第
T1833_.43.0819c27: 三･四向亦有不定。何唯言二　答據論所
T1833_.43.0819c28: 擧。略不言餘　
T1833_.43.0819c29: 疏。崇聚生因等者。崇聚即是積聚異名。是蘊
T1833_.43.0820a01: 義也。倶舍頌云。聚･生門･種族。是蘊･處･界義
T1833_.43.0820a02: 　釋曰。一切諸色略爲一聚説名色蘊。由
T1833_.43.0820a03: 此聚義蘊義得成。餘蘊亦爾　謂能生長

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