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成唯識論了義燈 (No. 1832) in Vol. 43

0675頁, b12 行 - c12 行

T1832_.43.0675b12: 亦得名軌。徒設劬勞　有解不得本疏主
T1832_.43.0675b13: 意救此義。云以我體無爲疎所縁縁以無
T1832_.43.0675b14: 體故不能生解。親縁有體生解名軌。亦
T1832_.43.0675b15: 是徒施　有云。復引瑜伽論軌通有法･無
T1832_.43.0675b16: 法･有爲･無爲･若有･若無倶名論軌。亦應
T1832_.43.0675b17: 自息　要集復云。有説四對辨持･軌異。無
T1832_.43.0675b18: 爲･無法唯持非軌。義即難尋。復引楞伽眞
T1832_.43.0675b19: 智縁如。乃至云後得智縁遠從本質生解
T1832_.43.0675b20: 名論軌亦無有失者　此不異前何煩廣
T1832_.43.0675b21: 説　又引瑜伽五十二云。由二種縁諸識
T1832_.43.0675b22: 得生。乃至意･法。答由能軌持諸五識身
T1832_.43.0675b23: 所不行義故。佛世尊假説名法。五識不行
T1832_.43.0675b24: 通爲･無爲既欲證無及如名軌復引通
T1832_.43.0675b25: 語如無軌言。不解本釋徒爲證據。應尋
T1832_.43.0675b26: 前解。經論無違
T1832_.43.0675b27: 釋我謂有情命者等具如樞要。十種生中。
T1832_.43.0675b28: 一生云何。謂胎･卵二生初託生時謂初
入胎		。等生
T1832_.43.0675b29: 云何謂住胎
卵内		趣生。謂從彼出謂出
胎卵
T1832_.43.0675c01: 樞要我差別有十七。今又加之。大莊嚴論第
T1832_.43.0675c02: 十一云。見者･聞者･覺者･識者･食者･知者･説
T1832_.43.0675c03: 者･作者。此雖説八。見者･知者･作者與前
T1832_.43.0675c04: 説同。聞･覺･識･食･説者五別。前十七上更加
T1832_.43.0675c05: 此五有二十二。雖未見文准大般若等。既
T1832_.43.0675c06: 有使作･使受者等。加使聞者等成二十七。
T1832_.43.0675c07: 理亦不違
T1832_.43.0675c08: 聖教中我有凡聖別。且聖教中施設凡我。即
T1832_.43.0675c09: 三界･四生･四姓･四有等是　施設聖者我差
T1832_.43.0675c10: 別者。且辨聲聞廣有二十七賢聖。集總頌
T1832_.43.0675c11: 曰。信･見･身･惠･倶。向･果各有四。七返･家･并
T1832_.43.0675c12: 種。中･生･有･無上。退･思･護･住法。堪達･并不
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